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晚清汉学家花之安儒学诠释研究

晚清汉学家花之安儒学诠释研究

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  • ISBN:9787307239869
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:206
  • 出版时间:2023-12-01
  • 条形码:9787307239869 ; 978-7-307-23986-9

内容简介

本书以诠释学和比较哲学为理论指导,运用诠释学的相关概念,如“本土化”“文本互读”“诠释循环”“视域融合”“效果历史”等,从花之安对儒学诠释的取向与内涵、儒学文本诠释的方法论,以及儒学的“天伦”“地伦”“人伦”层面来进行“以经解经”,为研究晚清来华汉学家对儒学的认知态度、诠释方法、关联判断提供一个有意义的案例,为文明对话研究提供一个纵向与横向、宏观与微观的研究个案。花之安对儒学的诠释是一种文明互鉴,习近平总书记指出:“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。”本书研究能为推动不同文明之间交流互鉴对话提供有益的启示。

目录

导言 **节 花之安著述与国内外研究现状 一、花之安来华与著述 二、花之安研究概述 第二节 研究意义、研究方法与创新之处 一、研究意义 二、研究方法 三、创新之处 **章 近代汉学家论儒学 **节 “他者”诠释 一、明末到清末汉学家眼中儒学形象变化 二、晚清汉学家儒学态度之争 第二节 花之安论儒学的深层性问题 一、花之安对缪勒相关论题的回应 二、儒学的宗教性 第三节 花之安论儒学与儒教 一、明末到清末汉学家儒教之辩 二、花之安论儒教 第二章 花之安儒学诠释的建构 **节 西方诠释学的发展 一、诠释学与释经学 二、普遍诠释学 第二节 花之安儒学诠释的二重维度 一、花之安儒学诠释的取向 二、花之安儒学诠释的内涵 第三节 花之安儒学文本诠释方法论 一、诠释学传统方法 二、花之安儒学诠释方法 第四节 花之安论“补儒” 一、儒学诠释的可能性 二、花之安论比儒、补儒、化儒 第三章 花之安儒学天道观诠释 **节 “天道”与“上帝” 一、儒学的“天”与“上帝” 二、利玛窦与花之安儒学“上帝”诠释比较 第二节 “鬼神”与“祭祀” 一、儒学的“鬼神” 二、利玛窦与花之安儒学“鬼神”诠释比较 第三节 “成圣”与“救赎” 一、儒学的“成圣”与“救赎” 二、利玛窦与花之安儒学“成圣”诠释比较 第四章 花之安儒学宇宙观诠释 **节 “本原”与“创世” 一、儒学论世界的“本原” 二、利玛窦与花之安论儒学“本原”比较 第二节 “格致”与“知识” 一、儒学的“格物致知” 二、利玛窦与花之安儒学“格物”诠释比较 第三节 “天”与“人” 一、儒学的“天人合一” 二、利玛窦与花之安论儒学“天人合一”诠释比较 第五章 花之安儒学伦理观诠释 **节 “性善”与“良善” 一、儒学的“性善”与“性恶” 二、利玛窦与花之安儒学“性善”与“性恶”诠释比较 第二节 “仁爱”与“博爱” 一、儒学的“仁爱”与“博爱” 二、利玛窦与花之安儒学“仁爱”与“博爱”诠释比较 第三节 “五伦”与“天伦” 一、儒学的“五伦” 二、利玛窦与花之安儒学“五伦”诠释比较 第四节 “教化”与“教育” 一、儒学的“教化” 二、利玛窦与花之安儒学“教化”诠释比较 第六章 花之安儒学诠释的意义与局限 一、对文明对话的意义 二、对中西经学研究的意义 三、对中国近代社会改良的意义 四、对中国近代教育意义 五、花之安儒学诠释的历史局限 参考文献 后记
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作者简介

罗志祥,男,出生于1982年12月,湖北仙桃人,荆楚理工学院外语学院·跨文化语言教育与交际研究所副教授,武汉大学哲学博士,主持完成湖北省教育科学规划课题2项,湖北省社科基金后期资助项目1项,荆门市教育科学规划项目1项,荆楚理工学院科研项目1项,2023年在研湖北省教育厅人文社会科学项目1项,荆楚理工学院人文社会科学重点项目1项。在国内学术期刊上发表论文20余篇,其中核心期刊论文6篇 (含2篇CSSCI),出版专著1部。2023年获评“首批荆门市青年优秀社科人才”称号。

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