包邮明清以来关帝信仰在西南少数民族地区的传播

绪论 **章 关公文化与关帝信仰概论 **节 关公文化与关帝信仰 一、历史上真实的关羽 二、关公文化与中国文化“大”“小”传统 三、文化自信与“小传统” 第二节 信仰是关公文化的核心 一、信仰是一个不断被信仰的动态过程 二、信仰是关公文化的核心 三、关帝信仰是民间信仰 第三节 关帝的神格转换及其意义 一、战神：关羽*初的神格 二、财神，战神的变格 三、忠义仁勇——关帝信仰的核心价值 第二章 明清时期西南地区的族群融合 **节 明清时期西南地区的族群结构变化 一、“非秦即楚”的四川移民 二、大量汉人涌入云南 三、贵州苗疆不苗 第二节 改土归流打破文化传播的壁垒 一、明清时期的改土归流 二、改土归流的影响 第三节 多族群杂居的边地文化 一、儒家为主导的教育文化 二、逐渐汉化的民风民俗 第三章 四种传播力量：基层政府、军事首领、民间组织和商业会馆 **节 各地行政长官对关帝信仰的推动 一、基层官员对修建关帝庙的推动 二、地方政府对关帝庙的管理 第二节 军事首领的推动作用 一、开疆扩土与军事首领推动修建关帝庙 二、军事活动中关帝信仰的传播 第三节 民间组织中的关帝信仰 一、武圣会与关帝会 二、近代民间秘密组织对关帝的崇拜 第四节 商业会馆对关帝信仰的传播 一、山陕商人修建会馆供奉关帝 二、民族走廊与关帝信仰的传播 第四章 广西恭城瑶族关帝庙会 **节 田野点的历史文化概况 一、田野点的社会文化背景 二、恭城族群的构成及宗教情况 三、“恭城关帝庙会”的历史 四、“恭城关帝庙会”的码头文化 第二节 恭城关帝庙会的仪式 一、换对联仪式 二、唱戏仪式 三、沐浴仪式 四、暖寿宴仪式 第三节 关帝巡城祭祀仪式 一、巡城祭祀活动的准备 二、关帝巡城前的祭祀仪式 三、关帝巡城仪式 四、“恭城关帝庙会”祭祀仪式的文化内涵 第五章 嘉绒藏族的关帝崇拜 **节 嘉绒藏族的族源背景概述 一、自然地理情况 二、嘉绒藏族族源概述 三、嘉绒藏族的宗教信仰 第二节 大小金川战役与嘉绒藏族的关帝信仰 一、大小金川战役清兵溃散与苯教之惧 二、战神关帝与两金川战役 三、大小金川战后嘉绒地区的多元宗教融合 第三节 战后清政府对嘉绒藏族地区的管理 一、成都将军与战后两金川地区的管理 二、懋功厅军屯政府与关帝庙 三、懋功厅关帝庙褒扬阵亡将士的功能 第四节 大小金川现有的关帝庙 一、嘉绒藏族地区现存的关帝庙 二、嘉绒地区关帝信仰的特点 三、嘉绒地区关帝信仰的功能 第五节 小金县木坡乡关帝庙的祭祀仪式 一、火冠道士与仙足 二、关爷会的仪式 三、木坡关爷会仪式汉藏融合特点 第六章 西南少数民族地区的关帝传说 **节 四川藏族、羌族地区的关帝传说 一、藏族地区的关帝传说 二、羌族地区流传的关羽的传说 第二节 其他西南地区关帝信仰的民间传说 一、关羽是火神的传说 二、“磨刀节”“单刀会”与“关公祭” 第三节 西南少数民族地区流传的关索及关三娘的传说 一、西南少数民族地区的关索传说 二、关索故事与封建王朝一统西南 第七章 西南少数民族地区祭祀戏剧中的关帝信仰 **节 西南少数民族地区的戏剧与关帝信仰的传播 一、三国戏与关公戏 二、关戏的祭祀性、宗教性因素 三、关戏对关帝崇拜的传播作用 第二节 川剧关公戏 一、川剧与红生戏 二、川剧关公戏的剧目 三、川剧关公戏的名角 第三节 傩戏与关帝信仰 一、少数民族傩神系统中的关羽 二、西南地区傩戏中的戏神关羽与关索 三、西南地区傩戏关公戏、关索戏的象征意义 第四节 族群融合视野下的关公戏 一、族群叙事与历史记忆 二、戏剧仪式与族群话语权的建立 三、关羽符号与移民社会 第八章 典籍系统中的关帝信仰 **节 《三国演义》与少数民族的关帝信仰 一、《三国演义》完善了关羽的神格与神像特征 二、《三国演义》向少数民族传播了关公文化 第二节 西南地区鸾堂善书对关帝信仰的传播 一、扶乩与鸾仙关羽 二、清末西南地区善书中宣扬“关帝当玉皇” 第三节 清代藏传佛教典籍与关帝信仰在藏族地区的接受 一、章嘉·若必多吉国师与《关老爷之祈供法》 二、土观·洛桑曲吉尼玛活佛与《三界命主贡玛赤尊赞祈文》 结语 附录1 参考文献 附录2 西南地区部分关帝庙碑文 附录3 明清时期方志中的关帝庙 附录4 部分西南地区现存武庙 附录5 西南地区关帝信仰部分民俗 附录6 当代的关公民俗活动 后记