《孝经》学发展史--国家社科基金后期资助项目

绪论：《孝经》学研究的回顾与展望 一、清末民国《孝经》研究的三种趋向 二、三部《孝经》学史著作 三、研究内容与方法论的反思 **章 《孝经》的文本与义理——基于传世、出土文献的参证 **节 “夫孝，德之本，教之所由生”的思想脉络 第二节 《孝经》与《曾子》中的五等之孝 第三节 《孝经》、颜氏之儒及其他 第二章 《春秋》与《孝经》相表里——汉代的《孝经》学 **节 董仲舒的《孝经》学 一、尧舜之道与家天下的调和 二、“为人者天” 三、“五行者，五行也”：孝的形上化与移孝作忠 第二节 致太平与总会六经：郑玄的《孝经》学 一、五帝三王与大同小康：“禹，三王*先者”之义 二、《春秋》与《孝经》相表里 三、五行之纲纪与六经之总会 余论 第三章 儒法之辨与《孝经》诠释——魏晋至唐代的《孝经》学 **节 《古文孝经孔传》的文本与思想 一、《古文孝经孔传》与《管子》对参 二、孝经》诠释的法家化 第二节 刘炫《孝经述议》与魏晋南北朝《孝经》学、《述议》对《孔传》法家化注解的依循与稀释 二、孝还是法：《五刑章》诠释的两极 三、再议《孔传》成书当在汉末魏初而非东晋初 余论 第三节 公天下的隐没与忠君的凸显：唐《孝经注疏》新探 一、崇道德而抑仁礼 二、摆落古礼与公天下精神的芟除 三、《孝经注疏》中的“唐律”与尊君的强化 小结 第四章 孝理、孝行与本心——宋元时期的《孝经》学 **节 孝理与孝行：契嵩的佛门《孝经》学 一、孝为大戒之所以先 二、理为孝之所以出 三、世间孝与出世间孝的融通 小结 第二节 程颐的《孝经》学 一、郊祀宗祀与严父配天 二、“立宗子法亦是天理” 三、仁体孝用：“父子之爱本是公” 小结 第三节 朱熹《孝经》学探微 一、《孝经刊误》与《孝经考异》 二、朱熹考定《古文孝经》二阶段说的考察 三、从“不理会《孝经》”到“理会《孝经》”：理学化《孝经》阐释的发生 小结 第四节 程朱一脉《孝经》学之侧面：项安世、童伯羽与黄震 一、童伯羽《孝经衍义》 二、项安世（孝经说》 三、黄震《读》》 第五节 陆杨心学派的《孝经》学 一、陆九渊的“传曾子则有《孝经》”论 二、“孝之外无他道”：杨简的《孝经》学 小结 第五章 孝即良知与汉宋兼采——明代的《孝经》学 **节 从良知学到《孝经》学 一、体用与生意：王阳明良知学论域中的孝论 二、以《孝经》诠释《大学》：阳明后学的以经解经 三、孝即良知：虞淳熙以良知学注解《孝经》的《孝经迩言》 小结 第二节 泰州学派杨起元《孝经》学考论 一、说孝三书》当为《孝经五书》 二、孝经注》的谜团 三、融汇良知学与佛道二教 余论 第三节 吕维祺《孝经大全》和会朱陆的注释特色与以经解经的解经原则 一、《孝经大全》和会朱陆、互存就质的注释特色 二、《孝经大全》“以经解经”的解经原则 小结 第四节 黄道周的《孝经》学——以《孝经集传》为中心 一、孔子晚年作《孝经》与《孝经》五微义 二、黄道周生命体验在《孝经》中的结聚 小结 第五节 《孝经》“严父配天”义与嘉靖帝明堂配享改制 引言 一、宋代官员、理学家关于“严父配天”的争议 二、元儒吴澄《孝经定本》中的“严父配天”义 三、晚明士人的“严父配天”义与嘉靖帝明堂礼制改革 第六章 家国天下的关切——清代以降的《孝经》学 **节 重“行事”与“顺天下”：阮元阮福父子的《孝经》学 一、传道即传孝 二、“从事孔子之学者，，当自曾子始” 三、“志在《春秋》，行在《孝经》” 余论：“顺天下”的微词 第二节 阐明三纲之义：曹元弼的《孝经》学 一、《孝经》为六经之总会 二、《春秋》和《孝经》相表里 三、曹元弼与周边友人的现实关怀 第三节 章太炎“新四书”体系中的《孝经》学 一、修已治人的“新四书”体系 二、《孝经》为经中之纲领” 三、儒墨中西之辨与《孝经》观的转变 余论：一种新经学？ 第四节 家、国、天下之间：熊十力的《孝经》观和孝论 一、道德之孝与政治之孝 二、旧道德与新道德 三、民之父母与天下大同 余论：家庭与天下之间 结语：孝与现代性 一、爱身与生命的意义 二、一体与个体 三、爱敬与平等 参考文献 后记