“谎”:《吴越春秋》里的忠与谋(精)/董铁柱著

前 言 从《吴越春秋》看“说谎” 一、 伍子胥和勾践：两个“说谎”大师的较量 二、 为什么要“说谎” 三、 司马迁们的失声 四、 解读“说谎”的视角 **章 “说谎”与打开《吴越春秋》的三把钥匙 一、 先秦思想家眼中的“隐” 二、 《吴越春秋》与绕着讲的传统 三、 把“说谎”看成一场博弈 第二章 主动“说谎”的三个理由 一、 为了洗刷耻辱 二、 为了调和角色冲突 三、 为了权力 四、 “说谎”、正名与正义 第三章 为他人的被动“说谎” 一、 渔父和女子：“说谎”、自尽与回报 二、 刺客要离：“说谎”与投江不得 三、 隐士公孙圣：不“说谎”的后果 四、 圣臣范蠡：被动“说谎”与全身而退 五、 儒者子贡：“说谎”与保全鲁国 第四章 “谎”与自欺 一、 文种和伍子胥：自欺以忠 二、 夫差与太宰：自欺以仁 三、 刺客专诸：自欺以智 四、 延陵季子：自欺以义 第五章 “谎”与“知” 一、 不知而知：让对方轻视自己 二、 由知而知：不需要“欺骗性”的“谎言” 三、 赵晔的自知：放弃对历史人物的评价 四、 是否忠臣：世人眼中的伍子胥 五、 是否昏君：夫差的两种死法 第六章 赵晔的“谎言”：藏思想于故事 一、 《吴越春秋》：一种阐述思想的新模式 二、 天与人：天是权威还是幌子 三、 言与意：言者和听者交流的可能 四、 人与人：从等级到独化 五、 人性：善恶之间选择名教或自然 余 论 故事即思想 注 释 后 记