中国传统政治话语的体系建构-(——以《韩诗外传》为例)

绪论 一 研究意义及研究问题 二 研究现状述评 三 研究方法和研究思路 四 研究重点难点 **章 秦汉鼎革儒法争鸣视域下的《韩诗外传》 **节 汉承秦制的制度沿革与革秦之弊的文化变革 一 汉制对秦制的因袭 二 汉初士人群体对秦之政治形象的形塑 三 革秦之弊的政治文化变革 第二节 汉初士人的问题意识及其对策 一 汉代秦的政治合法性析论 二 汉初政治思想中的求治、求一、求变特点 三 韩婴及其《外传》 第二章 礼法同治 **节 《外传》礼治思想 一 基于等级分化的一统秩序 二 欲望的节制：治身心以礼 三 君子人格的教化功用 第二节 礼法合治的治理结构 一 礼法关联 二 国法与家礼的治理结构 第三节 先秦秦汉时期礼之“义”的演绎理路 一 道、德、仁、义、礼、法的演变 二 从《仪礼》到《礼记》的内在演绎理路 三 礼通国家、社会、人心 四 孔子之仁到礼之义的演变 第三章 忠孝矛盾与道君张力 **节 忠君与孝亲问的结构性张力 一 立处忠孝之间的《外传》 二 忠孝矛盾的历史演进 三 移孝作忠的政治逻辑分析 第二节 尊道学与尊君间的张力 一 士尊道义而不与富强 二 身处道学与王权之间的士人 第四章 君臣一体 **节 以君为道 一 政治价值的核心 二 政治决策的主体 第二节 以臣为体 一 任贤与纳谏 二 政治体系的参与者和执行者 第三节 民本思想 一 政治系统的从属者 二 社会资源的供给者 第五章 天人合一政治思维模式 **节 《外传》中的天人关系 一 天人二分思想 二 天人合一思想 第二节 “天人合一”比类逻辑析论