史学.史识.文化:刘桂生史学论文集

“清华问道”丛书史学·史识·文化
——刘桂生史学论文集
刘桂生著版面字数：每页（33）行×每行（34）字×总页数（376）页=（422）千字图片1：1947年春，就读上海大同大学附中一院高中部期间留影
图片2：1950年6月，岭南大学政治学会庆祝教师节暨欢送毕业同学摄影留念，前坐者为陈寅恪、唐筼夫妇，第二排中立者为刘桂生
图片3：1979年，在北京与美国威斯康辛大学
东方语言和历史系终身教授周策纵亲切交谈
图片4：1988年1月，当选为北京市政协委员时留影
图片5：1980年代末，在清华大学家中接待前苏联科学院东方学研究所高级研究员格鲁尚茨，左一、左三为北京大学历史系教授张柱洪、中国人民大学《教学与研究》主编张步洲
图片6：1997年10月，应邀赴美国科伦达参加美国“二十世纪中华史学会”年会，在会上作“论近代学人对‘罢黜百家、独尊儒术’的曲解”主题发言
图片7：1998年6月，在德国海德堡大学讲学期间，与曾赴中国访学的外国学生相聚，左一史奈德（Axel Schneider，曾任荷兰莱顿大学汉学院院长，现任德国哥廷根大学教务长），左二为林茹莲（Marilyn ALevine,曾任美国中央华盛顿大学副校长、北美二十世纪中华史学会会长），右二为魏格林（Susanne Weigelin-Schwiedrzik,曾任德国海德堡大学副校长，现任奥地利维也纳大学副校长）
图片8：1999年3月，在清华大学参加由清华大学历史系与《历史研究》编辑部联合发起的“五四运动研究历程回顾与检视座谈会”
图片9：2000年秋，在清华大学家中接待美国斯坦福大学胡佛研究所资深研究员墨子刻(Thomas AMetzger)
图片10：2002年7月，在北京师范大学参加博士学位论文答辩会时留影，中为北京师范大学历史系刘家和教授
史学·史识·文化：刘桂生史学论文集>>> （原载《清华大学学报》哲学社会科学版1986年第1期）
附一：何兆武教授来信
刘桂生同志论李大钊政治思想一文，材料翔实、论证精确，对长期以来学术界流行的一种似是而非的见解以及广大读者中间人云亦云的一个问题，给出了断制性的答案；这个问题是：辛亥时期李大钊的思想是激进的革命民主主义吗？从来在历史上，思想的发展当是可以而且必须采取多种形式和途径的，这里并没有一种唯一无二的绝对模式可循；它不像古典力学中的物体运动那样只能是遵循一条唯一的途径。假如社会的发展有其一定的阶段或形态的话，这在任何意义上都不意味着思想的发展必然经历几个固定的、不可变易的阶段或形态，比如说；改良主义→民主主义→革命民主主义→社会主义之类的公式。本文功绩在于两个方面：一是它理清历史学上一个具体疑难问题，即李大钊早期思想的性质，从而对近现代史的研究、党史研究、思想史研究和社会主义史研究做出了有价值的贡献；一是它通过对这一具体问题的具体研究阐明了一个历史学研究的方法论问题，即应该以怎样的方式和态度来研究思想发展和变化的规律问题。中国近代历史的主潮流是要求解放，但具体到每个个人，则其途径可以是百虑而一致、殊途而同归。这一点可可以反映出历史发展面貌的复杂性和多样性。我读本文，深受启发，谨赘数语。
附二：《北京社联通讯》报道
此文发表后，《北京社联通讯》1986年第5期和北京《李大钊研究会通讯》1986年第1期，相继发表学术界座谈此文情况之消息，现将社联所发之消息，转录如后：
8月21日至23日，北京市李大钊研究会召开了学术座谈会。会议的主要议题是：讨论修改《李大钊生平史料汇编》**卷提纲、交流近期李大钊研究工作的信息及成果。
清华大学社会科学系刘桂生教授，就辛亥革命时期李大钊的思想发表了自己的看法。他对李大钊早在辛亥革命时期就是一个成熟的激进民主主义者这一我国学术界几乎一致肯定的观点，提出了异议。他认为，研究当时发生的重大政治事件、分析比较同盟会进派与温和派对这些事件的态度及李大钊在这一时期的言论，不难看出，李大钊在民国元、二年间曾经把国家早日实现统一的希望寄托在袁世凯政府身上。在这一点上，他与同盟会中温和派的态度是一致的，而与激进派坚决反袁的态度则是相反的。因此，不能说这时的李大钊已是激进革命民主主义者，而是只是一个满怀爱国热忱的有志青年。刘桂生教授在发表观点时，强调历史研究应该实事求是，必须依据文献，进行探讨。与会同志在讨论刘桂生教授的观点时，一致认为，李大钊研究必须打破框框，实事求是，坚持从历史事实、历史文献出发，客观地评价李大钊在各个不同时期的思想，否则无从研究他的思想发展道路。大家感到，有必要逐篇研读李大钊的文章，为李大钊研究的深入发展提供坚实的基础。（姜庆明）