面向世界的哲学沉思

理论反思篇 树立正确意识，做好新时代意识形态工作 一、意识形态的本质内涵 二、意识形态工作的战略意义 三、新时代做好意识形态工作应树立的三个意识 现代虚无主义的方法论批判 一、虚无主义的理解有待澄清 二、虚无即否定有别于虚无主义 三、虚无主义是极端的否定 四、用唯物辩证观点批判现代虚无主义 警惕泛文化主义的影响 一、泛文化主义的唯心主义本质 二、泛文化主义失足于唯心主义的原因 三、泛文化主义在当代中国的影响 怎样看待民主社会主义 一、民主社会主义的理论归属 二、民主社会主义的实践模式 三、关于民主社会主义的总体评价 四、正确对待民主社会主义 苏联解体告诉我们什么 一、只有尊重历史，才能开辟未来 二、充分肯定人民领袖的巨大作用 三、切实加强社会主义民主法制建设 四、坚持以人为本至关重要 人类原则与无产阶级原则 ——兼评戈尔巴乔夫的“全人类价值高于阶级利益”论 一、全人类原则是近代以来的历史呼唤 二、西方资本主义私利原则是全人类原则实现的*大障碍 三、国际旧秩序是引起全球性问题的主要原因 四、坚持无产阶级原则，为全人类原则的实现而奋斗 “历史终结论”的抽象人性论剖析 一、“追求精神承认”并非人的*本质特征 二、人类历史并不是“追求精神上平等承认”的历史 三、西方自由民主制度的确立并非所谓人性的发现 四、黑格尔和马克思帮不了福山的忙 五、现代西方自由民主的命运堪忧 走出“普世价值”的认知误区 ——兼论人类共同价值非“普世价值” 一、“普世价值”不能从“普遍人性”找到根据 二、“普世价值”不能从“普遍需要”获得论证 三、“普世价值”不能从“普遍真理”求得支撑 四、“普世价值”不能从“普遍利益”赢得确认 五、“普世价值”不能从“普遍规范”享得援助 六、“普世价值”不能从“普遍解放”寻得理由 七、“普世价值”的存在没有事实依据 八、消除“普世价值”的观念迷误 文明冲突，还是文明互鉴？ ——文明及其发展规律和当代走向 一、文明的本质内涵 二、人类文明的基本属性 三、人类文明发展的基本规律 四、人类文明的当代走向 五、“文明互鉴论”反映了人类文明的当代走向 新时期要继续深化对新自由主义的批判 ——兼论新自由主义的来龙去脉和本质特点 一、自由主义与经济自由主义及其历史表现形态 二、国家干预主义的地位变迁与新自由主义 三、一种逆社会化潮流的发展陷阱理论 四、把对新自由主义及资产阶级自由化的斗争进行到底 关于逆全球化的当代主要矛盾论分析与应对 一、当代主要矛盾 二、当代全球化的本质内涵 三、逆全球化的引发主因 四、加强全球化的多边主体建设 欧美新民粹主义的兴起与科学应对 一、民粹主义的一般本质 二、欧美新民粹主义的产生原因及特点 三、对欧美新民粹主义逆全球化的科学应对 马克思人学视域下的“人权高于主权论”批判 一、人权并非“生来”而是“劳赋” 二、人权享受并非个体本有而赖于集体保障 三、主权非由人权派生而是人权的集体承载和实现前提 四、人权是具体而非“普世”的 五、美国鼓吹“人权普世论”的伪善与霸道 实践探索篇 百年变局中的中美关系走向 一、何为“百年变局”？ 二、美国因何改变对华战略？ 三、美对华遏制战略的错误和缺陷 四、必须坚定前进方向 全球治理与中国担当 一、治理与国家治理及全球治理 二、全球治理的艰难与希望 三、中国在全球治理中的角色与担当 人类命运共同体建构是向“自由人联合体”迈出的**步 一、想象的“同时革命”为何没有发生 二、尝试的“输出革命”为何遭遇失败 三、人类命运共同体的打造可期可行 中国特色社会主义新时代之“新”的内涵解析 一、“新”在继往而开来 二、“新”在肩负更大历史使命 三、“新”在进行更大历史作为 四、“新”在激发更强胜利信心 实现中华民族“美起来”的“强起来” 一、实现“美起来”的“强起来”是中华民族下一步的奋斗目标 二、实现中华民族“美起来”的“强起来”的实际指谓 三、实现“美起来”的“强起来”是当下中国的正确选择 用中国特色社会主义制度逻辑规范资本逻辑 一、资本的一般本质 二、社会主义制度规范下的资本个性 三、提高对资本规范的社会主义制度自觉 我国改革实践对劳动价值论是证实还是证伪？ ——兼论“要素价值论”与生产要素分配制 一、问题的提起 二、劳动价值论的科学依据 三、自然界和物化劳动是价值得以创造的条件 四、正确理解劳动价值论与中国改革实践的关系 五、科学解读劳动价值论的社会主义分配意蕴 中国人坚定自己民主道路自信的底气何来？ ——兼论民主原教旨主义及“中国特色威权主义” 一、中国拒斥了民主原教旨主义 二、中国奉行的并非“中国特色威权主义” 三、关于中国民主特色的总体把握 坚定文化自信和铸就中华文化新辉煌 ——兼论西方文化中心论、资本社会主义和儒家社会主义 一、何为民族文化自信 二、何来民族文化自信 三、坚定中华文化自信的底气何来 四、铸就中华文化新辉煌