×
暂无评论
信谊绘本专场|折上9折
当她们觉醒：女性主义的思与行
不止魔幻：拉美文学世界
她决定变成一棵树|韩国女性作家作品选辑
图文详情
  • ISBN：7101011918
  • 装帧：简裝本
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 开本：32开
  • 页数：576
  • 出版时间：1998-02-01
  • 条形码：9787101011913 ; 978-7-101-01191-3

本书特色


徐文靖，字位山，安徽当涂人。生于清康熙六年（公元一六六七年），活了九十余岁，卒年不详。
徐氏仕途缘淺，先是困于诸生，五十七岁才举乡试，古稀之年，得甘司马等保举博学鸿词科，偏又廷试不谐，于是只好“天假窮愁得著书”（湖居三十咏，见志宁堂稿），聊以自慰。后来他的著作被侍读学士张鹏翀看中，于乾隆九年上呈皇帝。十七年，安徽巡抚再度推薦其经学，乾隆皇帝看他年高体健又如此好学，着实世间少有，方赐了个翰林检讨。
徐文靖的著述，除了管城硕记外，还有山河两戒考十四卷，志宁堂稿（又叫诗赋全集）四卷，禹贡会箋十二卷，竹书纪年统箋十二卷，皇极经世考三卷，天文考異一卷。管城硕记，是徐氏整理的历年读书笔记，是他的代表作。此书考订经典，驳难传统注疏，旁及子史杂说，材料丰富，立论有据，堪称一家之言。
本书有乾隆九年刻本，徐位山先生著作六种本，四库全书本，光绪二年刻本。今以光绪本作底本，参校了其他三种。书中引文，有所校改，则出校记说明（据乾隆本改底本刻误者不出校）。避讳字、显误字迳改。他人叙跋，原在卷首，今移书后，并附范氏抄清史稿本传、四库全书总目提要等。
本书点校者范祥雍先生年高体弱，目力不济，只做了初步点校，余下的工作编辑部不得不越俎代
庖，错误之处，盼读者指正。
中华书局编辑部
一九八八、七、五

内容简介


片断：
25贲象：君子以明庶政，无敢折狱。本义曰：明庶政，事之小者。折狱事之大者
按：洹词曰：“狱贵详审，而忌明察。苟恃其明察而深文缘饰，没其情实，是之谓敢。敢则民有不得其死者矣。其无敢折者，非不折也，虚明之心存于中，慈爱之政行于外，于无敢而见庶政之能明，止于明也。若以庶政小而折狱大，庶政或可明而折狱则无敢，狱将谁折哉？总之，明庶政则洞如观火也。无敢折狱，判案如山也，皆贲象也。”
26复：反复其道，七日来复。本义曰：自五月姤卦一阴始生，至此七爻而一阳来复，乃天運之自然。
故其占又为反复其道，至于七日，当得来复。
按：孔氏疏曰：“褚氏、庄氏并云：五月一阴生，至十一月一阳生，凡七月，而云七日，不云月者，欲见阳长须速，故变月言日。”
又按：安石诗说曰：“彼曰七月九月，此曰一之日二之日，何也？阳生矣则言日，阴生矣则言月，与易临至于八月有凶、复七日来复同意。盖坤为纯阴，十月之卦也。阴数窮于六，而七则又为乾之始复，一阳即乾之初，故云七日来复也。复与剥相对，剥卦倒而成复，反复其道，即一阴一阳之谓
道也。”
27复其见天地之心乎？本义曰：邵子之诗亦曰：冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。
后记：
读古人之书，而自谓了了无可致疑，此其人正不可与论古。盖好古而能信圣人也，蓄疑求信以期进于圣人之道者，学者事也。此徐生管城硕记所繇譔与？
硕者何？实也，大也。易之大畜曰：“篤实辉光。”又曰：“多识前言往行以畜其德。”则硕之义也。今是记于易、诗、书、春秋、三礼传注，上而儀象，下而山川名物，以及于诸子百家，遇有可疑，一一而取证皆有所考究。先之前人之言以为端，加之案以发其义，著之事以徵其实。博引群书，捃摭秘册，或一说
数十说，必求其正且大，使之有可信无可疑而后已。则诚可以为记之硕者。
余尝谓士人读书，但当息心静气以折衷理之至是，初不必毛举他人之短，以矜一己之长。然或经传、子史、事理、名物，伪以传伪，转相承袭，初学不知而信为诚然，贻误将来，伊于胡底！
夫古人校书，不厌详慎，而或至未免激烈，如所谓左氏膏盲、穀梁废疾、公羊墨守，而又有鍼者起者发者。至新唐书之纠缪，通鑑之辨误，小颜之匡谬正俗，则似尊己过高，而责人以谬误者太显。今但云硕记，其所为是正可否，裒集古人之成说，袪疑从信，而不敢妄参己意以自诩诩然夸论古之识者。余以为有当于圣贤之旨，殆可与进于道也。
而或者疑之，谓扬子云作方言，郭景纯注之，复为之叙，以为洽见之奇书，不刊之硕记。今自云“硕
记”，可乎？余曰不然。扬子太玄曰“我心孔硕”，崧高之诗曰“吉甫作颂，其诗孔硕”，是皆自以为硕者。
于徐生何疑焉？徐生向留心著述，其所著禹贡证发、山河两戒考诸书，久已见称于世。余于是记，益信其读书好古，蓄疑求信，洵可与进于道也。爰欣然搦管而为之叙。
峕乾隆二年，岁次丁巳，春仲中澣之吉，年家眷侍生合河孙嘉淦题于燕山宅舍。
当涂位山徐先生，予同年友也，笃志好古，博极群书，著作等身，立言不朽。雍正癸卯恩科歌鹿鸣而遊京师，名公钜卿，咸以闭户先生目之。以故巾车所至，赏晰奇疑，户外之屦常满。
予愧窃禄风麈，簿书鞅掌，高山仰止，时切景行，弹指二十年矣。今上龙飞御极之元年，诏举博学鸿词，私心窃喜曰：“大江以东有徐君者，必与其选。”既而果登薦牘。虽天禄、石渠犹虚前席，而同声称庆，海内翕然，亦足信今而传后矣。
乃先生玩硕果之占，借然藜之照，役管城子钩玄提要，口吟手披，局户著书，老而不倦。家徒四壁，环堵萧然，先生处之晏如也。迩者聘主翠螺书院，讲席雍容，生徒日益，恂恂雅饬，裁就良多。苏湖宗风，于今未坠，居是邦者，抑何厚幸欤！予适奉命而来，承乏太郡，旷览江山，人文*盛。下车之后，有事观风，甫得礼谒先生于讲舍。谦和静穆，如坐春风中。倾吐夙怀，大慰饥渴。爰出所著管城硕记三十卷，上自六经，旁及子史杂集，因文审义，校字辨音。凡汉唐以来注疏诸家聚讼传讹者，靡不订正。旁征博引，考据精详。千古疑圑，
涣然冰释。述而不作，窃比老彭，厥功岂浅鲜哉！鸣呼！秦灰方焰，大雅云亡。煨烬之余，竹帛散佚。传述之际，伪误相仍。非好学深思之士，贯通三极，别白源流，讵易拨云雾而覩青天也！恭遇圣天子右文稽古，经学昌明，复谕直省大吏并督学使，采访遗书，凡足羽翼圣经者，搜罗登进。而先生是编，观厥成于此日，藏山悬国，意在斯乎？予得先天下而窥其全豹，乐何如也！運值天地之和，居得山川之秀，质之往代而不悖，传之奕世而无疑，于历圣为功臣，于诸儒为益友，嘉惠后学，宗主斯文，微先生其谁与归？行将徵车下逮，需次铨曹，拜献先资，于是乎在。予知处为名士，出为名臣，经术湛深，树立宏远，又岂徒戔戔然沉湎残编蠹简，讐挍鲁鱼亥豕而已哉？
时乾隆七年，岁在壬戌，长至后三日，永阳年眷弟明晟恕斋氏顿首拜题古丹阳郡之观我轩。
闻之读书难，校书尤难。盖聚天下之书而读之，摭其华不茹其实，非真能读书者也。抑聚千古之疑而析之，语焉不精，畧焉不详，非真能校书者也。岳父位山翁有慨于此，臚列先代之贻书，坐诵弥年，探頤索隐，钩深提要，凡经史子集，传注笺释，騞驳舛驰，聚讼盈庭，不可究诘者，一一冥搜遐讨，必求确有所证据，日而积之，月而累之，裒为管城硕记三十卷。俾读者按文求义，即字審音，靡不爽然于口，瞭然于心，夙昔之迷津顿渡，世俗之疑案全消，读书乐事，无过于此。其用功于雠校者，为何如也？
夫古人谓校书如扫叶，旋扫旋落。抑谓校书如拂尘，旋拂旋生。至若绪雨新晴，秋风迅捲，碧天如
洗，白日高悬。此情此景，不可多得，而校书者之能事毕矣！向非读书破万卷，下笔无点尘，安能考据精详若是哉？
敏捧读之下，如泛大海得奉指南，谨搦管缀数语于后。门下子壻唐时敏百拜谨识。
书苟无当于前贤，无裨于后学，虽刊而布之，覆瓿物耳。尝嘅世之读书者，略观大意，不求甚解。
即二一汲古之士，率皆穿鑿附会，强作解人。此经传子史骚赋杂集，笺注承讹，互相祖述，其繇来久矣。岳父位山翁自少姿秉颖異，十行俱下，而又沉酣典籍，旁搜冥讨，凡天地山川、艸木虫鱼，为类虽夥，无不辨之至精，而察之至细。间有诸儒聚讼，疑信相参，先后互異处，一字一句，不敢以轻心掉之。今日之所疑，阅異时而更纠其谬；此部之所惑，触他书而尽发其蒙。原原本本，确有证据，命之曰管城硕记。俾读者了然于口，輙了然于心。其有功于前贤，裨于后学者，何如？刊而布之，以广厥传，洵一时不刊之硕记与！
宁不才，获遊门下，窃见于丹阳石臼之间，闢一畝之宫，蒔花植木，为藏脩遊息之所。寒灯残焰，雞鸣月落，口唫手披，畧无虚日。至义微言，悉深有得于圣贤之旨，以视世之略观大意，穿鑿附会，而漫无所决择者，不且云泥之别耶！爰不揣謭陋，遂于剞劂氏告竣之后，聊尾数言，以志青云之附云。子婿胡宁苍百拜谨跋。
天地理数之变幻，古今载籍之烦赜，莫可纪极。洞然于胸，有所见而发为文章，著为论说而记之，名以传学者，拈数寸管，搜奇索隐，窮历浩渺，思兼收博揽，尽管城之能事，将摭猎前人，惊愚饰智。求其出一言而千百世之心胸顿开，疑案顿释，盖往往难之。先秦、晋、魏之文多尚瑰玮。汉人以经术名世，臆说固多。唐取士重科目，一时競为声调。至宋儒注疏之学，周、程、张、朱外，著述多而惑滋甚。有明诸子门户分列，所谓经世不刊者盖寡。他如驱骋字画，雕镂虫鱼，则折衷益靡所定矣。夫士君子欲出其胸臆，参互考订，以成一代大著作，苟非纲罗補益，为功于先儒，不易于论定，则不足以传世而解惑。虽矜渊博，毋抑强颜蔓辞而好为饶舌乎？且夫支遁之爱马，米癲之爱石，非尽马与石也，精明者用，炉锤者心，广而蓄之，择而识之，虽马与石，而吾学之取数亦藉是以传。
位山先生之有管城硕记也，予不富其学而信其传，于是乎书。癸亥仲冬书于别墅之南窻，翠螺学晚何庭树心耡氏拜跋。
叔岳位翁于天下书无不读，读不过三复，大义微言，瞭然心目。所著禹贡证发、山河两戒攷诸书，久已风行海内。学者想望其风采，其问奇而造访者，殆无虚日。今上元年丙辰岁，大司马奉新甘公、都掌院合河孙公同薦举博学鸿词，中外翕然称庆。宫詹张南华先生尝赠联云“承家旧学诸儒问，脱手新诗万口传”，盖笃评也。
丁巳南旋，扃户著书，复理其平时所笔记者，会粹成书，次三十卷，命之日管城硕记。凡经传、子
史、杂集，疑讼未决者，悉皆剖雪无讹，洵所谓不刊之硕记也。
先岳父冠山老翁宦后著书，纂有经言茹实二十卷，隨将授之剞劂氏，共编为花萼一集，鼓吹六经，叽华百氏，咸萃于一门，厥功伟哉！
时乾隆九年，岁在甲子孟春上浣，门下侄壻毛大鹏云轩谨跋。

前言


余株守一经，不能尽蓄天下之书，罗古今之富，凡耳目所经涉者，不过数千卷书耳。而姿禀愚钝，又不能博闻强记，积貯逾时，纵窮年繙阅，掩卷辄忘。廻忆平生，枵腹如故。不得已而托之管城子，假以记室，凡经传、子史、骚赋、杂集，遇有疑信相参，先后互異者，则速为濡毫摛翰，类聚部分，寸积铢累，
裒为一集，凡三十卷。
其于易也，远稽乎子夏，旁揽乎康成、辅嗣以及程传。其于书也，兼采乎古文、今文，暨日记、裨传，以纠正蔡氏之讹。其于诗也，仍宗毛序，悉有证据，所与朱传契合者，惟数十篇。春秋以左氏为主，公、穀附之。胡康侯以夏时冠周月，开卷差谬，馀亦可知三礼以周礼为经，仪礼为纬，而礼记则二礼之传
注。楚辞为诗之变体，故次于经。而逸注浅陋，如该秉朴牛”之类，贻误千载，莫究其非。史学、字学、诗赋、杂集，其有抄录箋注沿袭承伪者，一皆参伍折衷，悉记其有可信无可疑。
夫天地之大，载籍之繁，伪误频仍，不可殚述，余亦颇择其善者识其大者而已。周公释诂曰：硕，大也。”小雅曰：蛇蛇硕言，出自口矣。”朱子谓：“善言之出于口，宜矣。”是善且大兼赅者，无过于硕。郭弘农叙述方言，品为硕记，意亦有见于此乎！顾方言者，一方之言也。拘于一方而不能相通，如宋、齐
之间之所谓硕，而他或以为嘏、为介、为夏、为京者，此类是也。
以姿禀愚钝之人，目不覩古今之富，而妄欲择其善者，识其大者，是亦方隅之见而已矣。爰遂名之曰“硕记”，而又不敢没管城之劳，因并弁之于首云。
时乾隆九年，岁在甲子，孟春上元日，当涂徐文靖位山自识

目录


自序
凡例
卷之一
易一计五十二则
卷之二
易二计三十九则
卷之三
书一计三十一则
卷之四
书二计二十七则
卷之五
书三计二十一则
卷之六
诗一计三十九则
卷之七
诗二计四十一则
卷之八
诗三计四十六则
卷之九
春秋一计十六则
卷之十
春秋二计三十七则
卷之十一
春秋三计一百四十七则
卷之十二
礼一计二十二则
卷之十三
礼二计十九则
卷之十四
楚辞集注一计二十七则
卷之十五
楚辞集注二计二十一则
卷之十六
楚辞集注三计二十九则
卷之十七
楚辞集注四计四十二则
卷之十八
史类一计四十则
卷之十九
史类二计四十六则
卷之二十
史类三计四十则
卷之二十一
正字通一计一则
卷之二十二
正字通二计八十六则
卷之二十三
正字通三计八十三则
卷之二十四
正字通四计六十七则
卷之二十五
诗赋一计五十六则
卷之二十六
诗赋二计四十六则
卷之二十七
天文考異一计四十八则
卷之二十八
杨升菴集计三十七则
卷之二十九
通雅计三十五则
卷之三十
杂述计五十一则
以上共一千二百九十二则
附录一
叙跋
附录二
传记
附录三
目录提要
展开全部
本类五星书
更多>>
浏览历史
本类畅销

预估到手价 ×

预估到手价是按参与促销活动、以最优惠的购买方案计算出的价格（不含优惠券部分），仅供参考，未必等同于实际到手价。

确定
客服
收藏
购物车
加入购物车
快速
导航