包邮刑法总则问题专论

书 摘 现代化问题则是二战以后的一个全球话题。它基于这样一种历史背景：二战以后，和平与发展成为时代的主旋律，西方市场经济在国家宏观调控和适度干预下迅速发展。出现了所谓的福利国家，工业化给人类生活环境和人际环境造成的种种创伤似已得到医治，西方社会的综合发展给战后独立的发展中国家展示了一幅现代化的美丽图景。当时，现代化几乎就是西化、欧化的代名词，向西方学习，从政治、经济到文化各个领域引进和移植西方的文明成果成了发展中国家进行现代化建没的共同选择。但至70年代后期，石油危机冲击西方，西方国家在经济、政治等社会生活的各个层面开始出现危机，而发展中国家纷纷“西化”的结果，也并没有帮助他们走上现代化的道路。由此，人们开始思考：究竟什么是现代化？发展中国家现代化的道路何在？ 学者们从不同的角度倾力于现代化理论的研究，并取得了骄人的成绩，但在关于现代化内涵的界定上，学者们则是仁者见仁、智者见智，其中，多数学者关于现代化的界定都不过是工业化、城市化的旧词新说而已。在这种情形下，美国学者C．E．布莱克从历史发生学的角度对现代化进行的研究，就不能不说是一场方法论上的革命。在布莱克看来，现代化一词指的是“近几个世纪以来，由于知识的爆炸性增长导致源远流长的改革进程所呈现的动态形式。现代化的特殊意义在于它的动态特征以及它对人类事务影响的普遍性。它发轫于那种社会能够而且应当转变、变革是顺应人心的信念和心态。如果一定要下定义的话，那么‘现代化’可以定义为：反映着人控制环境的知识亘古未有的增长，伴随着科学革命的发生，从历史上发展而来的各种体制适应迅速变化的各种功能的过程”。①可见，布莱克的定义所强调的是科学革命对社会变迁的影响以及人类社会生活领域的深刻变革，并且特指西欧工业革命前后的历史事态。②在这个基础上，布莱克进一步区分了现代化与现代性这两个概念，认为现代性是指自科学革命以来人类在技术、政治、经济及社会发展诸领域发生迅速变革所显示出来的共同特性，而现代化 则被用于描述获得这些特性的过程。③因而所谓现代社会，就是指经济领域的工业化，政治领域的民主化和法制化，社会领域的都市化、流动化、均富化、福利化和人口控制化，文化领域的宗教世俗化、教育普及化和知识科学化，等等。④ 受布莱克的影响，美国著名汉学家艾恺先生把现代化看作是一个范围及于社会、经济、政治的过程，其组织与制度的全体朝向以役使自然为目标的系统化的理智运用过程。⑤对于现代化而言，任何社会政治、经济的过程，其制度与组织及理智的创造等等的“好”还是“坏”，其终究的价值在于其擅理智的功利性和效率。