包邮安全理财

自由与债务 “不自由，毋宁死!”1775年帕特里克·亨利喊出这一口号，鼓舞他的立法委员拿起武器抵抗英帝国主义，捍卫美国主权。在当今过度消费的文化中，亨利的呐喊也许可以改为“不自由，吾举债!”英国人已经撤退了，但数以百万计的美国人，自愿选择信用卡公司，抵押贷款机构，通过各种众所周知的债务形式或每月分期付款来奴役他们。帕特里克·亨利著名演说不仅适应于对待死亡的态度，也完全适用于债务问题。 沉溺于自我的希望幻觉之中——以为我们自己的路是独特的，必将达到与众不同的结果，同时坚信这是必然规律。我们为这种流行文化而欢欣鼓舞，并为其诱惑，*终我们变成了典型的消费者。在逃避责任的同时，我们被自己的情感支配，并*终在自己无穷的欲望中崩溃。 在美国，没有人在意或讥笑浪费资源的行为。实际上，你可能会得到许多啦啦队队长的支持，这些啦啦队队长通过兜售小装饰品和各种垃圾而从中获利。我们不能因为存在数以百万计的“月光族”，而认为这是一种正确的，或者是合适的消费方式，并予以遵循。 商人们创造了消费、消费、再消费的文化，目的是充盈他们的钱包。据统计，消费支出对经济总量的贡献超过60％，其中部分消费资金源于消费信贷。对收钱的人来说，这种消费文化带来的是丰厚的回报，对于掏钱的人来说，则意味着奴役。 如此，又如何 在当今时代，借债不再被认为是一种耻辱。可是，在稍早些时候，许多美国人还视债务为不道德的行为之一。或许正是信用卡的使用和债务的周转性使我们变得更爱冒险，更加贪婪。而且，信用也变得日益抽象和隐蔽。与传统方式不同的是，你只需要向一家遥远的不用面对面的公司支付(或不支付)你的信用卡账单，而不必直接向街道杂货店赊账，因而也不必为此承担道德的压力。而杂货店和干洗店的老板依然会向你微笑，并挥手致意。 但是“债务效应”仍然存在。只需环顾四周——而无需举目远视，便能随即发现正在遭受债务折磨的人。那些尚未遭受这种痛苦的人，很可能正在不知不觉地走向毁灭。那些自我宣称为自由男女的人群，却每日在向相反的方向前进。亨利·泰勒在他的《人生笔记》(1847年)一书中写道，“能够恰当把握获取、存储、消费、给予、索取、借出、借人和遗赠的尺度与方式的人，无疑是一个完美无缺的男人。”如果我们将句子的结尾改为“一个完美的男人或女人”，那么泰勒的这段话同样适用于我们的时代。 并不是每个人都具备实施未来计划所需的道德或精神上的毅力。然而，只有那些能够制定并加以实施计划的人才能够获得成功。 生活在无限需求中的人，结果变成了自己欲望的奴隶。许多人走得更远 ——自愿地戴上了债务的枷锁——他们不仅花光了所有收入，而且为了今天的过度消费预支了未来。 P18-19