包邮医醇囗义

内容简介

脉法
脉乃命脉，气血统宗；气能率血，气行血从。
《内经》亦言血脉，而气在血先之义自见，并无语病。后人著《脉经》
，遂谓脉为血脉，气往应之。其下文又云：脉不自行，气动脉应。先说气应
脉，后说脉应气。尺幅之中，自相悖戾。今特正之。
右寸为肺，所以主气；百脉上通，呼吸所系。左寸为心，生血之经；一
气一血，赖以养形。
天地之大用，莫先于水火；人身之至宝，不外乎气血。阴以抱阳，阳以
摄阴。阴阳生长，互相为根，故两寸又为诸经之统领。胸中附右寸，膻中附
左寸。此上以候上之义也。
其在右关，脾胃属土；仓廪之官，水谷之府。
右外以候胃，内以候脾。土为万物之母，脾胃不败，则正气犹存，病家
所以重胃气也。
其在左关，肝胆之部；风阳易动，不宜暴怒。
芹外以候肝，内以候膈。肝胆应春，所以生长，然风阳易动，亢则为害
，*宜善调。
右尺命门，釜下之火；日用必需，是可补助。
经谓尺外以候肾，尺里以候腹。五脏惟肾有两枚，故两尺不分左右，皆
属于肾。腹中则统命门，大小肠、膀胱皆在其中。究竟不分配，则混淆无主
，后人无所持循。今将命门归于右尺，大肠隶之。命门火衰，便不能熏蒸脾
土，百病从此而生，但宜善为温养，不可过燥。
左尺肾水，性命之根；与右尺火，并号神门。
肾归左尺，膀胱、小肠隶之。天一生水，性命之原。尺脉有神，纵有重
恙，犹能转吉；若两尺败坏，决无生理。
部位既明，当知脉象。切脉之时，不宜孟浪。以我中指，先按关上；前
后二指，寸尺相向。
掌后高骨，是名日关。先将中指正按关上，再将前后二指平放寸尺之上
。人长排指宜疏，人短排指宜密。
脉有七诊，浮中及沉；左右判别，上阳下阴。
寸脉浮取，关脉中取，尺脉沉取。左与右，即左右手分属之脏腑；上与
下，即寸以候上、尺以候下也。
九候之法，即浮中沉；三而三分，分部推寻。
浮以候寸，中以候关，沉以候尺，是合寸、关、尺为三候也。每部之中
，又各有浮、中、沉三候，是分寸、关、尺为九候也。
别有一种，名日斜飞；尺则犹是，寸关相违。
斜飞之脉，尺部如常，关、寸之脉，斜行透过高骨。一手如此者甚多，
浮沉之间，与常脉稍异。
更有一种，正位全无；反出关后，大象模糊。
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