包邮教育思想的演进-涂尔干文集(第四集)

然而问题还不仅如此。不仅没有任何理由来解释，为什么中等教育理当
享有某种特权，使它可以无须任何教育理论知识就能进行；而且在我看来，
也没有任何一个地方可以说教育理论的地位比在中等教育中更为根本。恰恰
是那些*缺乏教育理论的学校环境*需要它。
首先，中等教育是一种比初等教育更为复杂的有机体。而一个有机体越
是复杂，它就越是需要反思，以便使自身适应它所处的环境。在小学里，至
少从理论上说，每个班级都有而且只有一名老师来管；因此，他的教学往往
会表现出一种相当自然的统一性，非常简单明了，也无须进行理智上的筹划
：这其实就是从事教学的人的统一性。而中学则不同，同样一个学生一般要
由许多不同的老师来教。这里就有一种真正的教育分工。一个老师负责教文
学，另一个老师负责教语言，一个老师负责教历史，再有一个负责教数学，
如此等等。如果没有奇迹发生，除非特意设计，从这种多样性中又怎么能产
生统一性呢?所有这些各有差别的教师，如果他们自己对整体是什么样子毫
无观念，又如何能够彼此适应、相互补充，以创造出一个统一的整体呢?要
紧的不在于制造出数学家、文学家、物理学家和博物学家，而在于以文学、
历史、数学和自然科学为媒介来开发心智，在中学里尤其如此。但是，如果
每一个教师并不知晓这整个的事业是什么，不知晓在这项事业当中那些各有
不同的同事们又怎样与他协作，那么，这些教师又该如何根据自己在整个事
业当中的专门角色，履行自己的职责，以使自己的全部教学都与这个事业联
系在一起呢?人们时常认为这一切仿佛都是不言自明的，仿佛每个人都天生
就知道在心智的开发中会涉及到哪些东西。
可是，再没有什么问题比这更复杂了。如果单单精于文字、长于史识或
是善于数学，还不足以理解形塑才智的多种成分，理解构成才智的那些基本
概念，以及它们是如何在多种多样的学科教育当中生发出来的。不仅如此，
事实上，根据我们在谈论的孩子是属于这个年代还是那个年代，是在小学还
是在中学，是此生注定要从事这类活动还是与之相对的另一类活动，“教育
”这个词的含义也会改变。所以，如果说重要的是要说清楚，整个教育应该
致力于哪些目标，要达到这些目标又要遵循哪些途径，那么我们就需要对教
育理论进行研究。
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