包邮悠然见南山(陶渊明与中国闲情)

自序
人人心中有一个陶渊明
陶渊明与儒家传统
换一个角度读《论语》；圣人不“圣”
孔子的二重身份：儒者与“潜在隐士”
人生天平的倾斜
“乐亦在其中矣”
“吾与点也”
陶渊明的儒家风范
陶渊明与道家传统
一个面冷心热的至情者
反对异化的呼声：“吾将曳尾于涂中”
“吾与日月参光，吾与天地为常”
陶渊明的道家风度
人生妙境的寻觅
屈原“上下求索”的迷惘
智者千虑，终有一失
“结庐在人境，而无车马喧”
闲情文化——超名利、“灵”与“肉”
荆棘丛中绽出的花朵
乱世哀音
“自我”的失落
“自我”的寻觅
否定与肯定
竹林七贤进入神圣的殿堂
人生价值观的变化：由“实”入“虚”
人生价值观的变化：由“虚”转“实”
闲情文化的滥觞
“情之所钟，正在我辈”
身闲心亦闲
闲适的处世之道：朝隐
闲远的审美追求：山水怡情
闲适的艺术：山水诗与山水画及其他
陶渊明的魅力
从冲突中升华出来的和谐境界
家世
“一心处两端”
“我岂能为五斗米折腰”
“五柳先生”
入世极深而出世甚远的境界
“谋道”与“谋食”
高旷的襟怀与淳厚的情味
执着与通达
桃花源
玄澹高雅的精神境界
“琴中趣”和“酒中味”
“此翁岂作诗，直写胸中天”
“采菊东篱下，悠然见南山”