中医临床必读丛书-老老恒言

安寝
少寐乃老年大患。《内经》谓卫气不得人于阴，常留于阳，则阴气虚，
故目不瞑。载有方药，罕闻奏效。《邵子》日：寤则神栖于目，寐则神栖于
心。又日：神统于心，大抵以清心为切要，然心实*难把捉，必先平居静养
，入寝时，将一切营为计虑，举念即除，渐除渐少，渐少渐无，自然可得安
眠。若终日扰扰，七情火动，辗转牵怀，欲其一时消释得乎!
《南华经》日：其寐也魂交；养生家日：先睡心，后睡目。俱空言拟议
而已。愚谓寐有操纵二法：操者，如贯想头顶，默数鼻息，反观丹田之类，
使心有所着，乃不纷驰，庶可获寐；纵者，任其心游思于杳渺无朕之区，亦
可渐入朦胧之境。*忌者，心欲求寐，则寐愈难，盖醒与寐交界关头，断非
意想所及。惟忘乎寐，则心之或操或纵，皆通睡乡之路。
《语》曰：寝不尸。谓不仰卧也。相传希夷安睡诀：左侧卧则屈左足，
屈左臂，以手上承头，伸右足，以右手置右股问；右侧卧反是。《半山翁诗
》云：华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。此果其睡方耶?依此而卧，似较
稳适，然亦不得太泥，但勿仰卧可也。
《记·玉藻》曰：寝恒东首。谓顺生气而卧也。《保生心鉴》曰：凡卧
，春夏首宜向东，秋冬首向西。愚谓寝处必安其常，《记》所云恒也，四时
更变，反致不安。又日：首勿北卧。谓避阴气。《云笈七蕺》日：冬卧宜向
北。又谓乘旺气矣。按：《家语》曰：生者南向，死者北首，皆从其初也。
则凡东西设床者，卧以南首为当。
卧不安，宜多反侧，卧即安，醒时亦当转动，使络脉流通，否则半身板
重，或腰肋痛，或肢节酸者有之。按：释氏戒律，卧惟右侧，不得转动，名
吉祥睡。此乃戒其酣寐，速之醒也，与老年安寝之道正相反。
胃方纳食，脾未及化，或即倦而欲卧，须强耐之。《蠡海集》日：眼眶
属脾，眼开眶动，脾应之而动；又日：脾闻声则动，动所以化食也。按：脾
与胃，同位中州，而膜联胃左，故脉居右而气常行于左，如食后必欲卧，宜
右侧以舒脾之气。《续博物志》云：卧不欲左胁，亦此意。食远则左右胥宜
。
觉须手足伸舒，睡则不嫌屈缩。《续博物志》云：卧欲足缩是也，至冬
夜愈屈缩则愈冷。《玉洞要略》日：伸足卧，一身俱暖。试之极验。《杨诚
斋雪诗》云：今宵敢叹卧如弓。所谓愈屈缩愈冷，非耶。
就寝即灭灯，目不外眩，则神守其舍。《云笈七蕺》日：夜寝燃灯，令
人心神不安；《真西山卫生歌》日：默寝暗眠神晏如。亦有灭灯不成寐者，
锡制灯笼，半边开小窦以通光，背帐置之，便不照耀及目。
寝不得大声叫呼。盖寝则五脏如钟磬不悬，不可发声，养生家谓多言伤
气，平时亦宜少言，何况寝时?《玉笥要览》日：卧须闭口，则元气不出，
邪气不入。此静翕之体，安贞之吉也，否则令人面失血色。
头为诸阳之首。《摄生要论》日：冬宜冻脑。又日：卧不覆首。有作睡
帽者，放空其顶即冻脑之意。终嫌太热，用轻纱包额，如妇人包头式，或狭
或宽，可趁天时，亦惟意所活。
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