包邮中国古代风水的理论与实践:对中国古代风水的再认识(上下册)

本书特色

福、禄、荣、寿人所向往；艰、难、危、困人所趋避；饥、寒、贫、苦人所难忍。趋利避害之心，是人群本能的反应，人皆有之。于是，在中国，东方文明的发祥地，逐渐形成了依古代社会意识而形成的系统的建筑与景观规划体系。《中国古代风水的理论与实践:对中国古代风水的再认识(上下)》从考古发现的风水起源，介绍了古人对风水与建筑及其选址之间密不可分关系的认识，简述了古今著名学者的风水言论，以及作者多年来关于风水的见解。可以说，这是一部有关中国风水理论与实践*完整的权威著作。　　人生活于天地之间，一时一刻也不能脱离周围的环境。地理环境在地表分布千差万别，它具有不平衡性。因此，客观上存在着相对较好的、适合于人们生活的、给人们带来幸运和隐藏着吉祥与幸福的环境。也有相对而言险恶、危险，给人们生活带来不便、困苦和不吉利的环境。人们本能地要选择、建设、创造自己周围的环境。这就包括了建设创造城市、村落、和住宿的宅屋。选择和建设适合于人们生活的美丽、舒适、祥和、吉利的生活空间。

内容简介

人生活于天地之间，一时一刻也不能脱离周围的环境。地理环境在地表分布千差万别，它具有不平衡性。因此，客观上存在着相对较好的，适合人们生活的、给人们带来幸运和隐藏着吉祥与幸福的环境。也有相对而言险恶，危险，给人们生活带来不便、困苦和不吉利的环境。人们本能地要选择、建设、创造自己周围的环境。这就包括了建设创造城市、村落、和住宿的宅屋。选择和建设适合于人们生活的美丽、舒适、祥和、吉利的生活空间。
《中国古代风水的理论与实践》一书从考古发现的风水起源，介绍了古人对风水与建筑及其选址之间密不可分关系的认识，昭示了风水与易经、八卦、历法以及阴阳变易、天人合一、五行循环、大地经络诸多领域之间的互补关系；展现风水用于古都（北京、南京、长安、洛阳等）选址、城镇布局、村落聚散、民宅（阴宅、阳宅）营建等方面的方法、手段和重要影响。*后简述古今著名学者论风水及国际研究与学术活动等。是有关中国风水理论与实践*完整的权威著作。

节选

相关资料

书摘　　(一)**次世界文化浪潮　　**次世界文化浪潮汹涌澎湃高潮之时，是上个世纪之初。那是西学东渐、中西文化撞击的一个高潮期。西方近代科学文化及地理学、建筑学传入中国。当时潮动的方向，对中国传统文化大都借助西学方法来整理研究，凡与西方传统学术概念相抵悟的中国传统学术，包括中医、中药与建筑文化风水地理在内，往往被蔑视，甚至笼统简单地一概斥之为“迷信”。在中国的学术舞台上，提出“只有彻底打倒旧文化，才能建立新文化”，“全盘西化”、“阴阳五行学说是封建迷信、阻碍了中国科学的发展”、“科学不会说中国话”、“中国古代没有科学更没有科学思想”等等，这是当时风行一时的时髦口号。当时北洋政府在世风的影响下明令禁止中医、中药和风水。风水，这一在中国流传了几千年的古老的建筑文化，就被作为“封建迷信”、“宿命论”而不能登学术大雅之堂了。殊不知，在中国还没有发展到“封建社会”之前几千年，青龙、白虎的风水已存在了。用西学的思维模式和科学标准来衡量中国古代的学术思维方式，正像过去的《马氏文通》，用英语语法的原则来衡量汉语的语言句子，认为“汉语不合语法”、“汉语不通”，同样是“汉人学得胡儿语，争向城头骂汉人”。　　在过去的“文化革命”运动中，以“改造自然”、“人定胜天”为口号，这与风水“尊重自然”、“构建人与自然和谐”，尊重人的生理和心理的个性，追求人与环境和谐吉祥的目标格格不入。在“彻底清除旧社会物质文化”的口号之下，拆除大量古城墙、古建筑、历史名人宅居。这对中国古老的建筑，以及对这些建筑规划之中深层次的建筑文化的极大破坏，更是不言而喻的。以拆除北京旧城为榜样的全国拆城之风，越演越烈。而代之而起的是在中国大地上，到处泛滥着克隆外国的垃圾建筑，以“洋”为荣，盲目的把外国的东西放到自己的祖先牌位上，致使千城一面，缺乏地方个性、民族个性和文化内涵的建筑，比比皆是。　　**次世界文化浪潮汹涌澎湃之日，是考验建立在阴阳五行学说基础上的中医、中药、风水等一系列与西方纯理性科学所不同的东方学术之时。东方的学术能否被世界学术之林接纳，而成为世界学术文化之林万紫千红的一个部分？如果不能，它就必然会丧失自身的生存权利。那么大量的古代中国的绘画、棋艺、中医、中药、风水等著述，只能落得任其放在图书馆古籍部尘封音绝的命运。就在此时，当时的西南联合大学中文系主任、北京大学罗庸教授1942年说：“中国建筑在中国

作者简介

于希贤：北京大学教授、博士生导师、北京市文史馆馆员、国内著名风水大师。于希贤1940年7月出生在云南昆明一个世代中医的书香世家。他几十年从事地理研究(中国古代风水也称堪舆或地理)，曾任国际地理学会地理学思想专业委员会委员。任中国地理学会历史地理专业委员会2、3、4届副主任委员。2、3、4届《历史地理》杂志副主编。中国古都学会理事，中国地方志协会第二届理事，六届中国方志协会学术委员。现任中国徐霞客研究会副会长；《经济地理》杂志编辑委员会委员。于希贤先生集十余年心力。先后就风水对北京、苏州、咸阳、洛阳、南京、泉州、昆明等古城城址布局影响与作用潜心研究，199l—1995年两赴莫斯科，在莫斯野大学校庆日举办的学术报告会上，先生所作的《中国古代风水文化生态观》赢得了与会代表的交口好评。香港、台湾以及美国、俄罗斯等大学、社团都曾邀请先生前往讲学。