鄂西民族地区发展史-民族研究文库之二十一

nbsp;   言
    本专著共分九章，内容包括从先秦至清代历代鄂西民族地区
的政治、经济、社会、文化、民俗诸方面的发展演变过程及历史
经验与教训。
  重要观点与内容如下：
  **，本书以统一多民族国家的现实为出发点，论述鄂西民
族地区发展史，得出如下结论：鄂西少数民族与汉族人民之间，
长期有着相当密切的联系，互相往来、互相影响、互相融合，为
互融互动的民族关系；鄂西各族人民，对开发和经营鄂西地区，
作出了重大贡献；鄂西各族人民，对中华民族和我国统一的多民
族国家的形成和发展作出了贡献。
    第二，根据鄂西民族地区发展的全过程，首次提出“四次
开发论”或“四个发展阶段论”：
    秦汉开创时期。鄂西地区被纳入统一的多民族国家的版图，
“开通西南史”，揭开历史新篇章。秦汉王朝利用土著首领对民
族地区进行统治，并使其隶属于中央王朝。这些被分封的“蛮
夷邑君侯王”，就成了后代土司制度中“土官土吏”的前身。魏
晋南北朝时期，鄂西民族属于“荆州蛮”，中央王朝在当地设置
“左郡”、“左县”加以管理。这一时期的主要特点是：“蛮”族
社会经过长时期的激烈动荡，大批迁徙，频繁交流，加速了民族
融合的进程。总之，秦汉时期，鄂西地区尚处于初步发展阶段。
    唐宋羁縻州时期。隋唐五代时，鄂西少数民族的主要称谓有
“螯”、“峡中蛮”、“清江蛮”、“巴蛮”等。宋代，鄂西民族分
布在施州及其南部的羁縻州：高州、顺州、保顺州、富州等地。
这一时期，在鄂西民族地区发展史上，是**次大转变时期。土
地广为开发，人口急速增加，民俗为之一变。故史称：施州地
区，“五代迄宋生聚日繁，纷华亦遂日盛。旧《志》载宋儒之言
有：‘施州风土，大类长沙，论文学则□□大国风，论人情则渐
多浇离，少醇厚。’……由朴而华，固亦势所必至欤，是为风俗
之一变”。
    元明清土司时期。鄂西土司制度形成于元，盛于明及清初。
迄清时，有“湖北十九土司”之称，其中“*富强者”为容美
土司。鄂西土司制度曾起过积极的历史作用。这一时期，中央王
朝势力日益深人民族地区，鄂西民族地区与内地联系日益密切，
开始向纵深发展。这一时期，社会经济有了长足发展，靠近城郊
的平畴地区，已有比较发达的农业，有“大麦垂黄小麦青，晚
稻含华早稻熟”之咏，反映出犁耕农业的发展情况。耕地面积
不断扩大，人口日益增加。文教较前发展，人才竞出，土家族出
身的上层人物，通过科举而出仕。
    改土归流时期。清雍正年间(1723—1735年)，实行改土归
流以后，鄂西土司全被废除。在原土司地区设置了施南府，下设
恩施、利川、咸丰、宣恩、来凤、建始六县。废除了土司陋规，
减轻了土家族等各族人民的负担。废除了“汉不入峒，蛮不出
境”的禁令，汉区较为先进的农具与生产技术大量输入，山林
被大片开垦，长期存在的“刀耕火种”的落后生产方式有所改
观，农业生产得到迅速发展。手工业方面，汉族工匠的进入，使
土家族出现了本族的工匠。商品经济有了较大发展，出现百货齐
全、商贾云集、贩运繁忙的热闹景象。商品经济的发展，对当地
<节选内容>=长期与世隔绝的自然经济的支配地位，无疑是一种打击。从此，
鄂西民族地区进入了迅速发展时期。
  第三，从发展史中，探求规律，分析得失利弊，总结经验与
教训，对历史进行反思。主要包括：
    评价历代中央王朝开发经营鄂西民族地区的作用，并探求政
府行为在社会变迁过程中的作用。历史事实证明，历代中央王朝
均重视民族地区。政治上，多设置了有别于汉区的行政机构，从
秦汉的“道”制，至南北朝时期的“左郡”、“左县”制，再至
唐宋时期的“羁縻州”制，终至元明清时期的土司制度。在经
济上，推行“优宠”的赋税政策。在法律上，采取有别于汉区
的从宽处理的原则。在文教上，施行在民族地区办学，鼓励少数
民族子弟入学的政策。当然，在这同时，也要揭示其压迫、剥
削、歧视少数民族的另一面。历史事实证明：是否重视或是否采
取较为符合民族地区的政策，可以起到推进或延缓当地社会发展
的作用，单纯强调中央王朝的负面作用，是片面的、不客观的。
    评价历代地方土官政权在鄂西民族地区发展史中的作用，并
探求地方民族官员的地位与作用。鄂西土官长期以来与中央王朝
保持着密切联系，使鄂西地区历来动乱较少，维护了当地的稳定
局面，减少了对社会经济的破坏。容美土司听从中央王朝的调
遣，积极参加东南沿海的抗倭爱国斗争。鄂西土司对引进代表当
时先进生产力的汉文化持积极态度，一些土司熟读经史，有的甚
至还有所著述。其中较为突出的有湖广沙溪安抚使黄楚昌、容美
宣慰使田甘霖及其子田舜年。鄂西土司汉文化程度之高，是全国
其他地区土司所不及的。这都表明，鄂西土司曾起过推动当地社
会发展的作用，应予充分肯定。当然，随着历史的发展，土司的
落后性与腐朽性日益突出，废除土司制度成了历史的必然。
    历代移民与当地少数民族在民族地区开发中的作用及其关
系。内地与民族地区经济的互补、互动与双向交流关系，为正确
处理民族关系提供了有益的借鉴。
    开发与基础设施建设的关系。历次鄂西地区开发，均以
“凿山开道”为前提；解决交通和通讯问题，仍是今日西部开发
的基础。
    经济开发与交通发展的关系。在经济发展史上，  “先教为
先”的实施与作用。
    发展与稳定社会的关系。应吸取鄂西民族地区发展史上加重
少数民族赋税负担、侵占少数民族土地而酿成社会动乱的教训。
    开发与保护生态环境的关系。总结改土归流后，  “山林尽
开”、“禽兽逃离”及滥砍山林、水土流失的教训。
    发展与保持传统文化的关系。总结发展过程中将少数民族习
俗一概视为“旧习”加以革除，甚至推行强迫同化政策的错误。
清代改土归流后，各地流官均曾采取行政命令的办法，对一些
“旧俗”加以禁革或晓谕。以鹤峰**任流官知州毛德峻所发的
一系列文告为例，其中间，有的是属于改革陋习的，如《劝农
蓄类》、《劝积贮》告示，有利于促进生产和安排生活；有的则
是封建统治者用封建伦理道德观念强行干预或改变少数民族风俗
习惯的，对“婚姻礼节”所定的一些条例即属此例。对此需具
体问题具体分析。既不可一概斥之为“强迫民族同化”措施，
也应看到封建统治者执行的不尊重历史上长期形成的民族特点和
风俗的民族歧视政策。
    总之，历史上曾多次开发鄂西，均为无序进行。如，在鄂西
改流后，“流人麇至，穷岩邃谷，尽行耕垦”，“至乾隆年间，始
种苞谷，于是开铁厂者来矣，烧石灰者至矣。众来斯土，斧斤伐
之，可以为美乎?叠已青山为之一扫光矣。……而外来各处人民
挈妻负子，佃地种田，植苞谷者，接踵而来”。像这种一窝蜂的
开发使生态环境遭到严重破坏的历史教训，是必须认真汲取的。
    本书是**部较为全面、系统、深入地研究鄂西民族地区发
序    言
展史的学术专著，具有在理论上填补空白的意义。将地区发展史
与民族发展史结合，也具有特殊的理论价值。同时，对今日鄂西
民族地区的发展，对鄂西民族地区民族政策的贯彻与执行，也具
有参考与借鉴的价值。
    在写作过程中，笔者尽量搜罗有关文献材料，以求科学结论
建立在翔实可靠的历史资料的基础上。
    本书为国家社会科学基金项目，批准号为OlBNZ0l7，项目
名称《鄂湘西部民族地区开发史鉴》，*终成果名称《鄂西民族
地区发展史》。因考虑鄂、湘民族地区发展史较为相类，为避免
重复，且由于时间与内容的限制，故决定本书只撰写鄂西部分，
而将湘西的部分问题论述，作为附录。因考虑发展史包含开发
史，且内容更广泛，故采用“发展史”之名。因发展史内容中，
贯穿“史鉴”的指导思想，为使名称简便，故省去“史鉴”中
的“鉴”字。
    课题组成员，有田敏教授、谢开容副研究员，他们一起参与
了本书的策划、研讨、调查、写作、修改、核对。因此，本书属
课题组成员的共同研究成果。全书由吴永章执笔完成。附录部分
由田敏撰写。