比较法律文化论集

    开展比较法制史的研究
    张晋藩
    随着法制史科学的发展，开展中外比较法制史的研究不仅必要，而且也具备条件。在大学法律院校开设比较法制史课程，也应提到日程上来。
    *国古代法制无论体系、形式、制度、原则、精神、经历、演变都具有明显的特点。这些特点的形成是和*国古代的社会结构、民族习惯、文化历史传统、地理环境的特殊性分不开的，因此，开展比较法制史的研究，不仅可以了解中外法制历史的真实进程，而且可以更准确地掌握中华法系所具有的特点和发展的规律性。
    *国是一个具有4000多年没有中断的法制历史的国家，这在世界文明古国中是仅见的。譬如，埃及大约在公元前4000年就进入了奴隶制社会，但在公元前525年至公元前332年间，曾两度被波斯国征服，以后又相继在亚历山帝国、罗马帝国的统治下灭亡了。因此埃及的法制史和埃及的历史一样曾经中断过，甚至连古文字都废而不传。产生在公元前3000年的古国巴比伦的法制历史，也有类似的情况。*国由于法制历史从未中断，因此沿革清晰、源流明显，既完整又系统，成为*国文化遗产中的重要部分，也是研究东方法制史颇具典型意义的样板。
    *国奴隶制时代，习惯法占*导地位，成文法是不发达的，而且不向全社会公布，以便于实现奴隶主贵族所期望的“刑不可知，则威不可测”的目的。与此相反，古希腊雅典于公元前621年出现了德拉古立法，其法虽以残酷著称，但却是在改革旧制中制定的成文法。公元前594年又产生了著名的梭伦立法，公布了代表新兴工商业奴隶主利益的成文法律，取代了曾经作为捍卫氏族奴隶主利益的重要手段的习惯法。这是新兴的工商业奴隶主向氏族奴隶主进行斗争的胜利成果。罗马早在公元前462年，平民保民官特兰梯留便在民众大会上提出编纂成文法。公元前449年颁布了著名的《十二铜表法》，这是罗马**部成文法。*国奴隶制时代，由于氏族社会解体时显贵的家族由家而国，由血缘宗法纽带而政治联结，由氏族公有制而国有制。因此，*主要的生产资料土地是禁止买卖的，工商业也由官府经营，氏族奴隶主贵族始终掌握着权柄。
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