现代中国文学史

绪论
一、文学
治文学史，不可不知何谓文学，而欲知何谓文学，不可不先知何谓文。 请先述文之涵义。
文之含义有三：（甲）复杂 非单调之谓复杂。《易·击辞传》曰：「物相杂故曰文。」《说文·文部》：「文错画；象交文。」是也。（乙） 组织 有条理之谓组织。《周礼·天官·典丝》：「供其丝纩组文之物。」 注：「绘画之事，青与赤谓之文。」《礼·乐记》：「五色成文而不乱。」 是也。（丙）美丽 适娱悦之谓美丽。《释名·释言语》：「文者，会集众 采以成绵繡；会集众字以成辞义，如文繡然。」是也。综合而言，所谓文者， 盖复杂而有组织，美丽而适娱悦者也。复杂乃言之有物。组织，斯言之有序。 然言之无文，行之不远。故美丽为文之止境焉。
文之涵义既明，乃可与论文学。
文学之下义亦不一：（甲）狭义的文学，专指「美的文学」而言。所谓美的文学者，论内容，则情感丰富，而或不必合义理，论形式，则音韵铿锵， 而或出于整比，可以初弦诵，可以动欣赏。梁昭明太子萧统序《文选》：「譬 诸陶匏为入耳之娱，黼黻为悦目之玩」者也。「若天姬公之籍，孔你之书?? 老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本；今之所撰，又以略诸。 若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辩士之端，冰释泉涌，金相玉振， 所谓坐狙丘，议稷下，仲连之卻军，食其之下齐国，留候之发八难，曲逆之 吐六奇，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍，旁出子史，若斯之流，又亦 繁博，虽传之简牍，而事异章；今之所集，亦所不取。至于记事之史，击年 之书，所以褒贬是非，纪别异同，方之篇翰，亦已不同。若其赞论之综辑辞 采，序述之错比文华，事出于沉思，义归乎翰藻，故与夫篇什，杂而集之，?? 名曰《文选》云耳。」所谓「篇什」者《诗》雅颂十篇为一什，后世因称诗 卷曰篇什。由萧序上文观之，则赋耳，诗耳，骚耳，颂钻耳，箴铭耳，哀诔 耳，皆韵文也。然则经姬公之籍，孔父之书。非文也，子老庄之作，管孟之 流。非文学也，史记事之文，击年之书。非文学也；惟赞论之「综缉辞采」， 序述之「错比文华」，「事出沉思」，「义归翰藻」，与夫诗赋骚颂之成篇 什者，方得与于斯文之选耳。梁元帝《金楼子·立言》篇以「扬榷前言，抵 掌多识者谓之笔；咏叹风谣，流连哀思者谓之文。」……