包邮中国文学史(上下册)

bsp;第三节  范晔  刘义庆附裴松之
    鲍照为诗，寓奇于偶，磊落以使才；范晔论史，化偶为排，跌宕以尽势；而一
为诗人之变格，一为史论之别调，俳体之盛，略可睹已。
    范晔，字蔚宗，顺阳人。父泰，累官侍中左光禄大夫国子祭酒，博览篇籍，
好为文章，撰《古今善言》二十四篇及文集，传于世。晔少懒学问，晚成人，年三
十许，政始有向耳。自尔以来，转为心化，往往有微解，口机不调利，言乃不能
自尽，以此无谈功；至于所通解处，皆自得之于胸怀，文章转进。常耻作文士，
患其事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意；虽时有能者，大较多不免此累。
常谓：“年少中，谢庄*有其分，手笔差易，文不拘韵故也。情志所托，故当以意
为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其辞不流；然后抽其芬
芳，振其金石耳。”此中情性旨趣，千条百品，屈曲有成理，自谓颇识其数；尝为
人言，多不能赏，意或异故也。累为尚书吏部郎；以得罪彭城王义康，出为宣城
太守；不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作，《本纪》十卷，《列传》八十卷，别
有《后汉书论赞》五卷，后人以论赞散于纪传之后；至于屈伸荣辱之际，未尝不
致意焉。文帝以为左卫将军，太子詹事；寻以谋反系狱，将诛，与诸甥侄书，自
叙作《后汉书》之意，谓：“自古体大而思精，未有此也。吾杂传诸序论，皆有精
意深旨；笔势放纵，实天下之奇作；其中合者往往不减《过秦论》；比方班氏所
作，非但不愧之而已。赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同合异
体，乃自不知所以称之。”其自得意如此。而世尤传诵者，《皇后纪序论》、《宦者
传序论》、《逸民传序论》、《二十八将传论》；然细籀所作，平平叙去，腴畅有之；
而排体乏跌宕之致，比班氏稍加典缛，而苍劲不及。独《左雄传论》依仿《汉
书·公孙宏传赞》，抑扬爽朗，差似放纵。其辞日：
    古者诸侯岁贡士，进贤受上赏，非贤贬爵土；升之司马，辩论其才；论
    定然后官之，任官然后禄之。故王者得其人，进仕劝其行，经邦弘务，所由
    久矣。汉初，诏举贤良方正，州郡察孝廉秀才，斯亦贡士之方也。中兴以
    后，复增敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白、敦厚之属。荣路
     既广，觖望难裁；自是窃名伪服，浸以流竞；权门贵仕，请谒繁兴。
    自左雄任事，限年试才，虽颇有不密，固亦因识时宜。而黄琼、胡广、
    张衡、崔瑗之徒，泥滞旧方，互相诡驳；循名者屈其短，算实者挺其效。故
    雄在尚书，天下不敢妄选；十余年间，称为得人；斯亦效实之征乎!顺帝始
    以童弱反政，而号令自出，知能任使；故士得用情。天下喁喁，仰其风采。
    遂乃备玄囗玉帛以聘南阳樊英；天子降寝殿，设坛席；尚书奉引，延问失
    得；急登贤之举，虚降己之礼。于是处士鄙生，忘其拘儒，拂巾衽褐以企旌
    车之招矣。至乃英能承风，俊义成事：若李固、周举之渊谟弘深，左雄、黄
    琼之政事贞固，桓焉、杨厚以儒学进，崔瑗、马融以文章显，吴祜、苏章、种
    皓、栾巴，牧民之良干，庞参、虞诩，将帅之宏规，王龚、张皓，虚心以推士，
    张纲、杜乔，直道以纠违；郎囗阴阳详密，张衡机术特妙。东京之士，于兹
    盛焉。向使庙堂纳其高谋，疆场宣其智力，帷幄容其蹇辞，举措禀其成式，
    则武宣之轨，岂其远而。《诗》云“靡不有初，鲜克有终”，可为恨哉!
    及孝桓之时，硕德继兴。陈蕃、杨秉处称贤宰，皇甫、张、段出号名将，
    王畅、李膺弥缝衮阙，朱穆、刘陶献替匡时，郭有道奖鉴人伦，陈仲弓弘道
    下邑；其余宏儒远智，高心洁行，激扬风流者，不可胜言。而斯道莫振，文
    武陵坠，在朝者以正议婴戮，谢事者以党锢致灾；往车虽折而来轸方遒，所
    以倾而未颠，决而未溃，岂非仁人君子心力之为乎!呜呼!
其为文章，奇偶错综，与班固同，然班固体密而气尚疏，范晔偶胜而机则滞；班固
《汉书》诸序论，思能入微，而才复足以笼巨；而晔《后汉》诸序论，文欲放笔，而气
不足以运辞；一则杰然自树质干，一则囗然不复振起。班固赡茂而能遒肆，其力
劲；而晔整赡而未骏发，其气窳。衡厥得失，晔实愧班。而论者乃以蔚宗参踪于
贾谊刘知囗《史通》语，岂以自道笔势放纵，不减《过秦》耶?何其借誉之甚也!
    刘义庆《世说新语》，散朗得陈寿之笔；而范晔《后汉书》，特整赡衍班固之
遗。《世说新语》者，临川王义庆所撰也。义庆性简素，寡嗜欲，爱好文义，为宋
宗室之令；历官平西将军荆州、江州、南兖州刺史，并带都督；所著有《徐州先贤
传》十卷，《世说新语》十卷，《集林》二百卷；而《世说》尤传诵人人。《世说》之
名，肇于刘向，其书已亡；故义庆所集名《世说新书》，不知何人改为《新语》。其
书取汉至晋轶事琐语，分为三十八门；叙述名隽，为清言之渊薮。录其五事：
 管宁、华歆，共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷
    去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席
    分坐曰：“子非吾友也!”原卷上之上《德行》
    赵母嫁女。女临去，敕之曰：“慎勿为好。”女日：“不为好，可为恶邪?”
    母日：“好尚不可为，其况恶乎!”原卷下之上《贤媛)
    邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰：“卿云艾艾，定是几艾?”对曰：
    “凤兮凤兮，故是一凤。”原卷上之上《言语》
    王戎丧儿万子。山简往省之，王悲不自胜。简日：“孩抱中物，何至于
    此?”王日：“圣人忘情。*下不及情。情之所钟，正在我辈。”简服其言，更
    为之恸。原卷下之上《伤逝》
    竺法深在简文坚。刘尹问：“道人何以游朱n?”答日：“君自见其朱
    门，贫道如游蓬户。”原卷上之上《言语》
  其事多为范晔《后汉书》、陈寿《三国志》所不采者，拾遗补阙，颇广异闻。又有
  闻喜裴松之者，字世期，博览坟籍。文帝即位，官中书侍郎；诏使注陈寿《三国
  志》。松之鸠集传记，掇三国轶事，其寿所不载，事宜在录者，则罔不毕取以补
  其阙；或同说一事，而辞有乖杂；或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻；若
  乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。书奏，文帝日：“裴世期为不朽
  矣!”其书嗜奇爱博，而辞笔散朗，丽典新事，络绎奔会，不为峻整，亦《世说》之
  流也；惟简隽逊之，颇以繁富为累耳。
    第四节  齐王融  谢跳  沈约附范云何逊
    宋自明帝以下，文理替矣。明帝雅好文学，每宴集赋诗，武人或买以应诏；
  虽多藻缋，而无胜韵。及齐武帝建元永明，而后文章复盛。其时吴兴沈约、陈
  郡谢跳、琅邪王融，以气类相推毂。汝南周颐善识声韵。约等文皆用宫商，以
  平上去入为四声，以此制韵，不可增减；世呼为永明体。永明体者，承元嘉之流
  风，而更钻研声律者也；于是四声八病之说始起，八病一日平头，**第二字不得与第六
  第七字同声，如“今日良宴会，欢乐莫具陈”；“今”“欢”皆平声。