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马基雅维里主义
读者评分
5分

马基雅维里主义

豆瓣8.5分,作者弗里德里希·迈内克是当代西方最负盛名的历史学家之一,也是少数见证了几乎整整一个世纪德国历史的史学家之一。在本书中讨论了由马基雅维里所开创的关于政治事务中德性与命运、善与恶权衡较量的思想。

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商品评论(17条)
***(三星用户)

商务印书馆的平装书,无塑封很正常。内容翻译也没啥说的,毕竟外语我也不知道内容,也判断不了翻译的好坏。没有读完,发现很枯燥,哈哈。推荐吧。

2024-05-09 20:04:44
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139***(三星用户)

每当看到商务印书馆的“汉语世界学术名著丛书”,也不管需不需要,也不管能不能读得懂,只想先买来再说。

2024-04-21 07:54:29
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图文详情
  • ISBN:9787100055048
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:603
  • 出版时间:2008-03-01
  • 条形码:9787100055048 ; 978-7-100-05504-8

内容简介

  《马基雅维里主义/汉译世界学术名著丛书》为“汉译世界学术名著丛书”之一,是弗里德里希·迈内克的力作。  《马基雅维里主义/汉译世界学术名著丛书》共分三篇:幼年专制主义时代;成熟专制主义时代;晚近德意志历史中的马基雅维里主义、唯心主义和历史主义。  《马基雅维里主义/汉译世界学术名著丛书》主要内容包括马基雅维里,博泰罗和博卡利尼,康帕内拉,普芬道夫,弗雷德里克大王等。

目录

英译本编者导言
导言
**篇 幼年专制主义时代
 **章 马基雅维里
 第二章 让蒂莱和博丹——马基雅维里在法国的*初反对者
 第三章 博泰罗和博卡利尼
 第四章 康帕内拉
 第五章 “国家理由”观念在意大利和德意志的传播
 第六章 黎塞留时期在法国的“国家*佳利益”观念
 一 开端和1624年的《论君主和国家》
  二 亨利·德·罗昂公爵
 第七章 加布里埃尔·诺代
第二篇 成熟专制主义时代
 第八章 略论格老秀斯、霍布斯和斯宾诺莎
 第九章 普芬道夫
 第十章 库尔蒂兹·德·桑德拉斯
 第十一章 鲁塞
 第十二章 弗雷德里克大王
第三篇 晚近德意志历史中的马基雅维里主义、唯心主义和历史主义
 第十三章 黑格尔
 第十四章 费希特
 第十五章 兰克
 第十六章 特赖奇克
 第十七章 过去和现在
人名索引
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节选

**章 马基雅维里
有如我们说过的那样,不管环境如何,统治事业总是根据“国家理由”进行。“国家理由”可以被偏移,或者受阻于真实的或想象出来的障碍,但它始终是统治的重要组成部分。然而,它作为一项原则或观念,直至历史达到一个特殊的发展阶段才得以实现。在这个阶段上,国家已变得足够强大,以致能捣毁这些障碍,并且在所有其他重大力量面前确立自己无条件的存在权利。要从世界史的观点出发说明这一过程,就必须通览和比较所有文化。必须从审视古代世界的“国家理由”观念开始,分析它同那个时代的精神的关系,因为古代的自由城邦国家和君主国家都充满着“国家理由”难题,也都有着许许多多明确界定“国家理由”的尝试。在修昔底德史书第五篇(第85章以下)所述雅典人和米洛斯人的对话当中,“国家理由”和权势政治之严酷可怕的方面得到了非常简明的表述。欧里庇得斯在其《腓尼基处女》中,让埃泰奥克利斯说,“如果必须作恶,就以替权威作恶为好。但其他情况下应该正直地行事。”亚里士多德在《政治学》第五篇里给出了一幅施政方式的合理构想图景,一名僭君(tyrant)可以据此来统治,在《论责任》第三篇里,西塞罗从斯多葛派的观点出发,充分地讨论了道德与对国家有用的东西之间的冲突,并且遗憾地说“在一个共和的国度里,公众利益的表象常常误导人们犯错”(见该书第11章)。
 ……

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