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ton***(三星用户)

马基雅维里主义

品相全新,印装质量很好。

2022-02-15 11:55:53
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图文详情
  • ISBN:9787100055048
  • 装帧:暂无
  • 版次:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 开本:32开
  • 页数:603
  • 出版时间:2008-03-01
  • 条形码:9787100055048 ; 978-7-100-05504-8

目录

英译本编者导言
导言
**篇 幼年专制主义时代
 **章 马基雅维里
 第二章 让蒂莱和博丹——马基雅维里在法国的*初反对者
 第三章 博泰罗和博卡利尼
 第四章 康帕内拉
 第五章 “国家理由”观念在意大利和德意志的传播
 第六章 黎塞留时期在法国的“国家*佳利益”观念
 一 开端和1624年的《论君主和国家》
  二 亨利·德·罗昂公爵
 第七章 加布里埃尔·诺代
第二篇 成熟专制主义时代
 第八章 略论格老秀斯、霍布斯和斯宾诺莎
 第九章 普芬道夫
 第十章 库尔蒂兹·德·桑德拉斯
 第十一章 鲁塞
 第十二章 弗雷德里克大王
第三篇 晚近德意志历史中的马基雅维里主义、唯心主义和历史主义
 第十三章 黑格尔
 第十四章 费希特
 第十五章 兰克
 第十六章 特赖奇克
 第十七章 过去和现在
人名索引
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节选

**章 马基雅维里
有如我们说过的那样,不管环境如何,统治事业总是根据“国家理由”进行。“国家理由”可以被偏移,或者受阻于真实的或想象出来的障碍,但它始终是统治的重要组成部分。然而,它作为一项原则或观念,直至历史达到一个特殊的发展阶段才得以实现。在这个阶段上,国家已变得足够强大,以致能捣毁这些障碍,并且在所有其他重大力量面前确立自己无条件的存在权利。要从世界史的观点出发说明这一过程,就必须通览和比较所有文化。必须从审视古代世界的“国家理由”观念开始,分析它同那个时代的精神的关系,因为古代的自由城邦国家和君主国家都充满着“国家理由”难题,也都有着许许多多明确界定“国家理由”的尝试。在修昔底德史书第五篇(第85章以下)所述雅典人和米洛斯人的对话当中,“国家理由”和权势政治之严酷可怕的方面得到了非常简明的表述。欧里庇得斯在其《腓尼基处女》中,让埃泰奥克利斯说,“如果必须作恶,就以替权威作恶为好。但其他情况下应该正直地行事。”亚里士多德在《政治学》第五篇里给出了一幅施政方式的合理构想图景,一名僭君(tyrant)可以据此来统治,在《论责任》第三篇里,西塞罗从斯多葛派的观点出发,充分地讨论了道德与对国家有用的东西之间的冲突,并且遗憾地说“在一个共和的国度里,公众利益的表象常常误导人们犯错”(见该书第11章)。
 ……

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