石头记索隐

bsp;《秋明室诗稿》序
    沈君尹默，既应时势之要求，与诸同志提倡国语的文学，
时时为新体诗，则辑录庚戌以来旧作，为《秋明室稿》以示余。
余维吾国之诗，以抒情为限，情之表示，自以《礼记·经解》
“温柔敦厚”四字为正宗。太史公所谓“好色而不淫、怨诽而
不乱”，亦其义也。齐梁以后，始有轻薄侧艳之作。中唐以
后，始有粗厉生硬之作。承其流者，务扯僻典，盖和险韵，
矜使才气而已，非所以抒情也。清季以来，健者好效宋体，间
有一二以佻冶自喜。而君所作，乃独不失温柔敦厚之旨。宜
乎君所为新体诗，亦复蕴藉有致，情文相生，与浅薄叫嚣者不
可同日语也。。
    民国九年五月二十六日蔡元培
    (据蔡元培手稿)
    在国语讲习所演说词
    为什么要有国语?一是对于国外的防御，一是求国内的
统一。现在世界主义渐盛，似无国外防御的必要，但我们是
 弱国，且有强邻，不能不注意。国内的不统一，如省界，如南
北的界，都是受方言的影响。
    也有人说：“我们语言虽然不统一，文字是统一的。”但言
文不一致的流弊很多。
    用那一种语言作国语?有人主张北京话。但北京也有
许多土语，不是大多数通行的。有主张用汉口话的(章太
炎)。有主张用河南话的，说洛阳是全国的中心点。有主张
用南京话的，说是现在的普通话，就是南京话，俗语有“蓝青
官话”的成语，蓝青就是南京。也有主张用广东话的，说是广
东话声音比较的多。但我们现在还没有一种方言比较表，可
以指出那一地方的话是确占大多数，就不能武断用那一地方
的。且标准地方*易起争执，即如北京现为都城，以地方论，
比较的可占势力，但首都的话，不能一定有国语的资格。德
国的语言，是以汉堡一带为准。柏林话算是土话。北京话没
有入声，是必受大多数反对的。所以国语的标准决不能指定
一种方言，还是用吴稚晖先生“近文的语”作标准，是妥当一
点，现在通行的白话文，就是这一体。
    提倡国语的次序，我们想造成一种国语，从那里下手呢?
**是语音，第二是语法，第三是国语的文章。
    语音近三十年有许多人造简字，或仿日本假名，或仿
欧洲速记法。*流行的，要算是王照君的字母，但同时并立
的很多。民国元年，教育部特地开了一个读音统一会，议定
注音字母三十九个。在我个人意见：国音标记，*好是两种
方法：一是完全革新的，就是仍用拉丁字母，从前教会中人已
经用过了。日本也有这一种拼音法。一是为接近古音起见，
简直用形声字上声的偏旁，来替代一切合体的字，大约至多
用一千字，也就足了。**法是有许多人主张的。第二法是
我的私见，因为用这种方法，教授时有的便利，可以从古篆学
起，学一字就懂得这个字所以这样写法。又许多字所以同一
个音，觉得很有趣味，一定容易记得。但后来读音统一会议
定的，却是这两法中间的一法。既然经过什么正式的会议议
决的，比较的容纳多数意见，总胜于私人闭门造车的了。这
三十九字母虽然以北音为主，但是有人声有浊音，可算是南
北音都有的。他所收不进的音，还可以加闰音，这也算很便
当了。
    这些字母所以名“注音字母”的缘故，是不许独立的。因
为中国异义同音的字太多，怕得容易含混。但既然有了简
字，还要人人学那很复杂的字，也是不合人情，只要在不致误
会的范围内去行用，也是自然而然的。现在如国语统一筹备
会所议定“词的区号”，曾彝进君设旗语时所加偏旁的记号，
左贯文君、钱玄同君所研究旧字的省笔，都是救济的方法。
    我想现在先可应用在译名上。欧文的固有名词，向来用
旧字译的，很繁很不划一，若照日本人用假名译西音的办法，
规定用国音某字母代西文某字母；有缺的，在音近的字母上
加一点作记号，如国语统一筹备会所议决母加“，”读若厄
的办法，是*便当不过的了。
    这种办法不必经部定的手续，也不必公约，尽可自由试
验。我若译音，一定要用这个方法，但附一个国音简字与西
文字母的对照表，就比许多中国字的译名，或直写西文，或于
中文译名下又注西文的，都简便一点。