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本书特色

人和自然的互动关系意味着自然的独立性。自然并不是人类可以任意糅捏的材料，相反，自然是人类的机体，而且是超越于个人的机体。作为人类的机体，自然有权利要求我们以公正的方式对待它，可以说，作为人类机体的自然构成了生态正义的客观基础。 现代科学的进步和社会的发展已告诉我们，作为人类机体的自然是一个以生态系统出现的整体。我们知道，生态系统有其内在的尺度和界限，任意违背其内在的尺度、打破其内在的界限就是对生态整体的破坏，也就是对人类机体的破坏，因而是一种对他人不义的行为；就自然作为人类生存的永恒条件，以及人也是自然的一部分而言，这种不义就是对自然本身的不公正。这实际上是要求我们通常的、只限于人类关系的正义观念进行变革，确立生态正义的基本内容。

内容简介

人和自然的互动关系意味着自然的独立性。自然并不是人类可以任意糅捏的材料，相反，自然是人类的机体，而且是超越于个人的机体。作为人类的机体，自然有权利要求我们以公正的方式对待它，可以说，作为人类机体的自然构成了生态正义的客观基础。
现代科学的进步和社会的发展已告诉我们，作为人类机体的自然是一个以生态系统出现的整体。我们知道，生态系统有其内在的尺度和界限，任意违背其内在的尺度、打破其内在的界限就是对生态整体的破坏，也就是对人类机体的破坏，因而是一种对他人不义的行为；就自然作为人类生存的永恒条件，以及人也是自然的一部分而言，这种不义就是对自然本身的不公正。这实际上是要求我们通常的、只限于人类关系的正义观念进行变革，确立生态正义的基本内容。

节选

作者简介

江潭渝，男，中共深圳大学党委书记。1956年7月出生，广东省汕尾人，硕士学位。深圳大学邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观研究中心主任。主要从事马克思主义理论、思想政治教育研究。