包邮圣灵之歌·《楚辞》新考

卷一 圣歌《离骚》译注
　　离骚新注
[解题]
离，离别。骚，藻也，音义通。藻，辞也。《文心雕龙•时序》：“屈平朕藻于日月，宋玉交彩于风云。”李善注：“藻，辞也。”藻即辞藻，亦即辞章，皆音近，联绵词也。异文又作“操”，孔子曾作“琴操”。离骚，即离藻，即离辞，告别之辞也。
又，“藻”通躁，躁、藻之字根均为“喿”。《说文》：“荣，鸟群鸣也。”鸟群鸣之声日喿，骚动不安亦日“朵”，即“躁”。《广雅》：“蚤，愁也。”蚤，通燥、躁。忧愁不安日懆。躁动，即骚动，不安也。
离别引起不安之绪、情思，而为之作辞篇（离别之辞），此即“离骚”二字的确诂。
楚怀王三十三年（前299年），秦昭王诱楚怀王入秦之武关会盟。屈原与昭睢共劝怀王勿往。日：“秦虎狼也，有并诸侯之心，不可信也。”但怀王之子子兰及群臣皆劝王行。怀王遂与会，秦乃拘囚之。
此篇中言：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”（35/36）“回朕（震）车以复路兮，及行迷之未远。”（106/107）“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”（47/48）皆暗指此事。
姜亮夫云：“《离骚》之作，当在怀王不返、顷襄王嗣立、子兰用政之时。《离骚》有：‘余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列为众芳。’（313/316）王逸以兰指公子子兰。”
司马迁《屈原列传》记：“长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹，楚人既咎子兰以劝怀王人秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，率以此见怀王之终不悟也。……令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。”
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