中华牌楼

牌楼的历史沿革
　　牌楼的历史演变可以追溯到三千年前的周代，《周礼》中记载的西周时祭祀活动远比战国时隆重。在春秋战国期间，诸侯各国的都城多是以“闾里”为单位居住的。二十五家为一间，每一闾中都设有可以随时进行弹劾用的“弹室”，在每个“弹室”的门前都竖有两根木杆，每根木杆上斜插一根短横梁。这是为了方便居民随时都能挂“举报信”或“弹劾表”。除了史料的描述外，在现存详细描述宋代街景的《清明上河图》等古画中仍能见到其表杆形象。
　　这表杆就是由木杆*后发展为“华表”的“诽谤木”。《说文解字》按“放言曰：谤，微言日：诽。”其用意是“民意通，国家兴。”流传几千年的《天问》是三间大夫屈原的代表作，他的放言是否也曾挂在“诽谤木”上不得而知。但这种放言自由还是与当时的社会风气有很大关系的。
在汉代居住区前的“闾里”又被称为“表闾”。这种定式在史料记载中多称为“坊”也有称为“伐阅”的。这“伐阅”两字始见于中国西汉著名史学家、文学家和思想家司马迁（约公元前145或前135一?）所著的《史记》中，在卷十八“高祖功臣侯年表序”。颜师古注日：“伐，积功也。阅，经历也。”伐阅即阀阅，这是阀阅的本义。可是到了东汉章帝时，阀阅的意义已经有了转变，由于封建社会等级森严，阀阅的规制成了“门阀地位”的观念。宋。王钦若等编修的一千卷《册府元龟》日：“正门阀阅一丈二尺，二柱相去（隔）一丈，柱端安瓦筒。墨染，号乌头染。”
宋代的“阀阅”又专指大门上槛之挂匾用的门簪。明清时期的门簪又称“门当”，当者头也。门当有两个作用，门簪的后面是固定上门轴的“门龙”，门簪的前面是为挂“匾”而特意留的。地位高大户四个门当，地位底的两个门当。宋代以后的大宅两侧的门框又出现了双框，中间加填了“余塞板”有人又称此为“户对”。其实，东汉许慎（公元58-147年）在《说文解字》中释道：“户，半门日户”，《字书》又说：“一扇日户，两扇日门。”总之，自宋代以后“门当户对”就成了地位的代称。
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