包邮诗学散论

本书特色

有关诗学的研究古已有之，然从宏观而言，不同时期的研究者由于所持不同的社会理念，所以往往有诸多新见；而从微观上来看，研究者个人见识阅历有所不同，对同一现象所关注的视角亦有诸多差异。有鉴于此，作者就中国诗学史上不同时期、不同人物乃至不同文体进行有针对性的研究与挖掘，给人以颇多启示，当亦有其独特的价值所在。诸如作者对“先秦儒家的中和诗学观”、“东晋僧诗”、“四声复议”、“唐太宗的雅正诗学观与贞观诗风”、“刘长卿诗歌美学特征”之议论，足令读者从中收益匪浅。

内容简介

　　有关诗学的研究古已有之，然从宏观而言，不同时期的研究者由于所持不同的社会理念，所以往往有诸多新见；而从微观上来看，研究者个人见识阅历有所不同，对同一现象所关注的视角亦有诸多差异。有鉴于此，作者就中国诗学史上不同时期、不同人物乃至不同文体进行有针对性的研究与挖掘，给人以颇多启示，当亦有其独特的价值所在。诸如作者对“先秦儒家的中和诗学观”、“东晋僧诗”、“四声复议”、“唐太宗的雅正诗学观与贞观诗风”、“刘长卿诗歌美学特征”之议论，足令读者从中收益匪浅。　　序　　**章 先秦儒家中和诗学观　　**节 文质彬彬的文辞观　　第二节 情止乎礼的伦理观　　第三节 情信辞巧的美善观　　第四节 兴观群怨的效用观　　第二章 屈原“乘龙”的神话背景与巫术意义　　**节 神话背景　　第二节 巫术意义　　第三节 目的指向　　第三章 宋玉赋的自然观及其文化内涵　　**节 畏怖的自然观念　　第二节 亲和的自然观念　　第四章 东晋玄言诗的兴衰邅变　　**节 东晋玄言诗发展述略　　第二节 东晋玄言诗兴盛的原因　　第五章 东晋僧诗　　**节 东晋僧诗的概况　　第二节 东晋僧诗的内容　　第三节 东晋僧诗的意义　　第六章 陶渊明诗歌之真、淡、简　　**节 陶诗之“真”　　第二节 陶诗之“淡”　　第三节 陶诗之“简”　　第七章 玄学理论与诗学形态　　**节 玄学本体论与《文心雕龙》　　第二节 《文心雕龙》之道即玄学之道　　第三节 刘勰“意象”论的文化背景和理论含蕴　　第四节 玄学虚静说与文学创作心理　　第八章 四声复议　　**节 四声与转读　　第二节 四声与清谈　　第三节 四声与四象　　第九章 唐太宗的雅正诗学观与贞观诗风　　**节 唐太宗的雅正诗学观　　第二节 唐太宗的诗歌创作　　第三节 贞观诗坛的诗风　　第十章 大历诗歌的美学取向　　**节 社会心理特征　　第二节 审美特征　　第十一章 刘长卿诗歌的美学特征　　**节 意境　　第二节 风格　　第三节 体裁　　第四节 诗集版本考　　第五节 诗歌重出考　　第十二章 李渔曲论的诗学观念　　**节 李渔的传奇观　　第二节 李渔曲学价值观　　第三节 李渔的曲学批评思想

节选

作者简介

陈顺智，男，1957生，湖北石首人，哲学博士。现为武汉大学文学院教授、博士生导师。1974年高中毕业下放农村，1976年进入工厂，1977年考入武汉大学中文系，此后师从胡国瑞教授、刘纲纪教授，获文学硕士、哲学博士学位。1993年晋升副教授，1997年破格晋升为教授。主要从事中国传统文化、中国古代美学、魏晋南北朝隋唐五代文学及中国诗学的研究。出版有《魏晋玄学与六朝文学》、《刘长卿诗歌透视》、《魏晋南北朝诗学》、《东晋玄言诗派研究》、《唐诗》、《宋词》、《黄鹤楼集校注》及译著《中国文学史》、《中国诗史》等近18种。