包邮初期唯识思想-瑜伽行派形成之脉络

总序
自序
绪论
**章 研究方法论
**节 传统研究法
第二节 现代佛教学研究法
文献学为主之研究法
中国与西方之文献学研究
殖民时代之佛学研究
日本之佛教文献学研究
文献学研究之贡献
文献学研究之难题
善观缘起以定位文献学研究
例证之一：“唯识”或“唯表”？
例证之二：“唯名”与“空”之脉络意义
检视研究动机与范畴
小结
哲学研究法
第三节 印顺导师：“以佛法研究佛法”
通说三法则
诸行无常法则
诸法无我法则
涅槃寂静法则
小结
第二章 参考数据
**节 唯识学的重要经论
唯识学派之工具书——《大乘广五蕴论》与《大乘阿毗达摩杂集论》
唯识学派之基础六经
《解深密经》
《华严经》
《大乘阿毗达摩经》
《如来出现功德庄严经》
《楞伽经》
《大乘密严经》
唯识学派之重要论典
《瑜伽师地论》及其作者
《摄大乘论》
《唯识二十论》与《唯识三十论》
《成唯识论》及其翻译
第二节 现代著作
印顺导师著作
其他著作
第三章 根本佛法与唯识学——“心为主导性”的思考脉络
**节 原始经教的根本义理——缘起
第二节 《阿含经》中的缘起法
五蕴
六处
六界
四谛与缘起
第三节 缘起论与唯识学
第四节 十二缘起与唯识学
识缘名色 名色缘识
十二缘起与心识
第五节 综论心为主导性
心识与一切法之关系
心识与正报(根身)之关系
心识对依报(器界)的影响
心识对行为的影响
烦恼以心为主导性
修道以心为主导性
小结
第四章 简述唯识思想史
第五章 无常、无我之问题探索
**节 无常无我——常见与我见之对治
第二节 “诸行无常”的疑惑与解答
关于业力任持的问题
关于记忆任持的问题
释疑
症结
正理
第三节 “诸法无我”的疑惑与解答
第六章 部派思想与唯识学
**节 四个探索方向
第二节 细心相续
第三节 种习熏生
第四节 境相非实
认识论与本体论之“唯识”义
情绪分别
业力分别
依缘分别
第五节 瑜伽禅观
大乘瑜伽师的历史贡献
真实作意：境识双泯
胜解作意：唯识无境
由定心位到散心位
定中影像：因缘生法
认识论-生命论-宇宙论
历史图像，生机展现
“成就四智”之理论检验
小结
第七章 性空大乘与唯识学
**节 菩萨愿行与唯识思想
第二节 空性思想与唯识学
缘起性空与三种假名
五事不具，乃解深密
假说自性与离言自性
互指对方“恶取空者”
会通“诸法无自性”义
第八章 结论
参考书目
《宝庆讲寺丛书》已出书目