包邮绍兴大禹祭典

本书特色

大禹是中国古代伟大的治水英雄，受到广大民众的敬仰
和爱戴。位于绍兴的大禹陵和禹庙祭典活动源远流长，公
祭和民祭绵延不绝，成为我省乃至全国*富传统特色的祭
祀活动之一。大禹与炎黄两帝共同成为华夏儿女尊奉的立
国之祖，大禹精神也是中华民族精神的瑰宝。

内容简介

《绍兴大禹祭典》内容简介：大禹是中国古代伟大的治水英雄，受到广大民众的敬仰和爱戴。位于绍兴的大禹陵和禹庙祭典活动源远流长，公祭和民祭绵延不绝，成为我省乃至全国*富传统特色的祭祀活动之一。大禹与炎黄两帝共同成为华夏儿女尊奉的立国之祖，大禹精神也是中华民族精神的瑰宝。

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古城绍兴是一座历史悠久、人文荟萃、文物麇集的古城，也是一座经济发达、丰饶富庶、民生安乐的名城。在这样的城市里，在稽山镜水这样山清水秀、鸟语花香的美好自然环境中，人们缅怀着华夏先祖，追忆着大禹伟绩，祭祀着大禹陵寝，弘扬着大禹精神。因此，孕育出并传承着“大禹祭典”这个非物质文化遗产，当然是绝非偶然的。绍兴，地处浙江省东北部，杭州湾南岸，东邻宁波，南界台州，西南连金华，西北与杭州接壤。绍兴地属亚热带季风气候区，四季分明，日照充足，自然资源比较丰富。在原始部落定居时代，属于河姆渡文化圈的绍兴，是中华文明的起源区域之一；在夏王朝建立初期，今绍兴境内的会稽山，是大禹朝见诸侯、传政治国的重地；自少康封无余为于越先君到越王勾践，绍兴都是越同的都城；从秦汉到明清，绍兴一直是中国南方区域性的政治、经济、文化中心，并曾屑于全国文化中心之一的地位。生活在宁绍平原的越族先民，在距今七千年左右的原始母系氏族时代，已告别游群生活，形成为定居的农耕部落，开始由采集经济向产食经济的过渡。以人工栽稻为主的农业，是当时宁绍平原经济形态的主体。同时，原始手工业也有相当的水平。在那时，宁绍平原气候温暖，雨量充沛，自然环境优越。越族先民在这种条件下，从事以稻作为主的原始农业。他们用骨耜、石铲、石斧、石凿等生产工具，整治水土，种植水稻，产量相当可观。宁绍平原是中国稻作文明的发源地之_。越族先民稻作的同时，仍从事捕捞、渔猎、采集等活动。先民们用陶釜、陶甑煮饭蒸食，改变了原始的采食生活。《逸周书·职方解》说越族先民“其谷宜稻”，“其畜宜鸡、狗、鸟、兽”；《史记。货殖列传》也说百越“饭稻羹鱼，或火耕而水耨”。这就是越族先民经济生活的主要特点。农耕文明为原始手工业、加工业的形成和发展创造了条件，当时，原始的制陶技术、纺织技术、酿酒技术已经相当进步。此外，古越先民聚居的宁绍平原，不仅是中华农耕文明的重要源头，尚具有海洋文明的特征。《汉书·严助传》说越人“习于水斗，便于用舟”，在河姆渡遗址发现的先民使用过的木桨、弧形独木船和陶舟模型，就是“越人便于舟”的物证。在那时，先民们不仅能凿井取水，用于煮饭蒸食，而且能适应地势低洼、水位较高的环境，营造干栏式居屋。在绍兴，这种“便于用舟”的特征，至今没有改蛮。在古代，越族广泛分布在长江中下游以南地区，部落众多，故称“百越”。他们从事农耕、渔猎，以冶炼、善舟著称。在形成为