C-1绿洲文化的熏陶

nbsp;   序
    笔者在好些年前，写过一些在新疆维吾尔族农村生活、教
学的感受，陆续发表在大学的校刊上。当时只觉得在异族他乡
的经历非常有趣、好玩，就常常把那些趣事讲给朋友们听。后
来，去的地方多了，遇到的事情也多了，才知道那些风土人情、
人情世故竟是极为珍贵的民族文化，具有很高的人类学、民族
学保存价值，因此，笔者跨越时空界限，将十余年来三次去维
吾尔族农村调查的亲身经历与体验用民族志的方式记录下来。
    笔者学习的专业是人类学、社会学，大学时期掌握的民族
语言知识和田野调查的经历和阅历为自己以后的硕士、博士课
程学习带来了很大的收益。在大城市里虽有很多贮存民族文化
方面的书籍以及讲授人类文化知识的大学，但中国各民族文化
的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。想要了解
另一群人的生活，唯一的方法就是体验，有一次成功而深刻的
体验胜读十本哲理书。以前，笔者不知道自己旅行的目的究竟
为何，也往往不解为何有许多异国他乡的朋友不远千里来游览、
 探险，随着年龄、阅历的逐渐增长和增加，才知道，地方性知
识和书本的理论知识同样重要，只有真正走得远、看得多了，
才会有更广阔的视野和更包容的胸怀，才能从重重包围着自己
的人伦定位、语言定位、职业定位以及其他许许多多定位中走
出来，保持着一种年轻的心态，从广泛的人类不同文化中，择
取灵感，吸收营养，学会发现、理解和欣赏人类共同的文化
财富。
    对于如何理解新疆这个问题，人们自有高见，但从笔者的
观点来看，有两点可以说是理解新疆的关键所在：一方面，新
疆遥远而又艰难的路途，往往被人们视为畏途。而恰恰是这种
畏途给它蒙上了神秘的色彩。新疆有160万平方千米的土地面
积，大部分地区是莽莽的大沙漠，一望无际的戈壁、草原以及
 许许多多著名的冰山峻岭，众多的历史古城和石窟遗址就散落
在沙漠的边缘。即使有现代交通工具要去几处古迹，都并非易
事，要在不见一草一木的光秃秃的土山、戈壁上行驶一天一夜，
大部分时间都无为地流逝在尘土飞扬的路上，一路上还要忍受
单调、无聊、劳累、疲乏的旅途折磨，然而这就是西部，在如
此宏大、广袤的土地上，历史曾经在沙漠中留下一串串深深的
脚印。走在这广阔无垠的地方，本身就是一种洗礼和熏陶，它
是一种超越了宗教的宗教，因而所有从和田、喀什、石头城、
克孜尔石窟返回来的旅行者们无不感到一种收获和重游此地的
欲望。
    其实，古城遗迹、佛塔石窟壁画、艾提尕尔清真寺等远远
不如长城巍峨、壮观，也不如兵马俑威武、恢弘，去西部旅行
 的人并不是在欣赏它们的神貌、色泽，因为有许多书籍早已提
供了精美的图片，他们的成功只在于全身心地投入了一次，亲
身体验了一番。这就是为什么只要从龟兹壁画上摘取几个线条，
就能风靡世界画坛，为什么只要一说到楼兰古城，就会有无数
人向往它的神秘，为什么新疆的著名音乐人王洛宾先生只要拿
出几首新疆地方民间歌曲，就能引起海内外人士的狂热。因此，
不论是人类学者、民族学者，还是普通游客，要理解民族文化，
首先就要亲临现场体验，只有在当地的生态环境下才能更好地
理解地方文化和民族特点，也只有经历了民族文化的洗礼，才
能学会用当地人的眼光来欣赏当地的文化，即费孝通先生所说的
由“各美其美”到“美人之美”的和谐境界。
    另一方面，不同的族群居住在不同的自然环境中所产生的
 独特的文化、生产生活方式，将地方性知识与民族特点融为一
体，塑造了极具个性化的特色文化，因此使民族文化更具观赏
和研究价值。比如，北疆草原上生活着的哈萨克人，南疆干旱
沙漠边缘绿洲居住的维吾尔人，处在海拔三千多米的帕米尔高
原上的塔吉克人，都有各自的性格和文化特点。这些巨大的文
化差异足以使你感到置身于完全不同的异族风情之中。
    本书没有大量地描写旅游景点、历史古迹，而是主要摘选
了伊犁、吐鲁番、和田和喀什这些地方具有特色的维吾尔族农
村的生活来写，跨越了空间和时间的变化，从笔者的真实感受
和维吾尔族生活中的具体、细微的小事来展现新疆文化的整体
性，尽量突出自然景物和人文景观的特点，希望读者能够将细
小的生活小事，汇成一体，全面感受新疆特有的地域文化内涵。
 因此，本书的读者包括学