包邮纤云弄巧摆七夕-广州乞巧节

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《纤云弄巧摆七夕:广州乞巧节》由广东教育出版社出版。

内容简介

简介 　　《纤云弄巧摆七夕:广州乞巧节》由广东教育出版社出版。

节选

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插图：祠堂四周围站着好些满脸皱纹的老阿婆，她们在用一种说不出的，带点怯意的目光望着我们。有胆子大的老人家把我拉到供案前，指着那一座由绿树与高楼组成，上有一行字写着“喝水不忘挖井人”的新景，说：“这是我们反映建设社会主义新农村的景象。”我笑着点着头，拉着阿婆的手连声说：“你们的手工真棒，你们的想象力太丰富了，谢谢你们，把湮没了几十年的乞巧节复活了。”一位老阿婆竟然抹起眼泪，一再摇着我的手说：“你们真是觉得这好看？是好事？”“是好看，也是好事！我们从来没有看到这样鲜活的民间艺术。”我说的是真话。在当代文学作品中表达爱情与婚姻的文字，似乎日益枯竭，而眼前这鲜活的乞巧供案完全可以替代文学的叙述语言。当人们一圈一圈地绕过这台绚丽的“七娘”，欣赏着这些被阿婆、阿婶催生出来的表现牛郎与织女坚贞爱情的画面，似乎看到心灵手巧的七姐在诉说着平静与祥和的乡村生活故事，听到追求女性独立与自由理想的心语，感受到村民们对爱情生活的美好期盼。当晚天气极为闷热，热情的村民请我们在祠堂吃“七姐饭”，七个硕大的粗瓷碗盛着村民做的斋菜饭，简单又盛情。我们一行人吃得汗流浃背，兴奋又难忘。祠堂外用红纸张贴的村民凑钱“摆七娘”的名单，满满的几乎都是潘姓的名字。其中潘剑明的名字排在*前列，因为他为七娘会捐出了五百元。当晚，我回到家，久久不能人睡，珠村以良潘公祠那一台集古朴、时尚、繁缛、简洁、大俗、大雅于一身的七夕供案一直浮现脑海。创造文化的是人民，创造乞巧民俗的是女子。女子们用双手和智慧创造了七夕节民俗和乞巧民间艺术，这是对生活的何等热爱。 后记 一个久远的天上人间的神话传说流传千年，造就了农历七月初七的“七夕”节，民间又称“乞巧节”。遗憾的是典籍上有关这一民俗节日的记载少之又少。进入2l世纪，“文化遗产”成为崭新的概念和流行的话语，广州的乞巧文化节逐渐成为广州市民间文化的品牌之一。近十年来，我有幸深入民间乡村采风，在田野作业中耕耘与收获，深深地为民间蕴藏着的丰富的民间文化感动。虽然城市化的发展日渐销蚀着传统的农耕文化，但乞巧节依然牢牢扎根在广州城郊的这片土地上。至今天河区的珠村，黄埔区的横沙、双岗，番禺区的凌边、潭山

作者简介

曾应枫，女，国家一级作家。广州市民间文艺家协会主席，广东省民间文艺家协会副主席。1973年开始发表文学作品、创作的儿童文学、影视文学、报告文学、民间文学、小说散文等约三百万字，代表作有《小谷围》《俗话广州》《广州民间艺术大扫描》《广州牙雕》等，曾三十多次获得各类文学创作奖。