包邮禁忌的作用:霭理士随笔

内容简介

　　哈夫洛克·霭理士（一译埃利斯，又译霭理斯，1859—1939）是19世纪末至20世纪初英国著名的性心理学家、思想家、作家和文艺评论家。作为具有划时代意义的科学家，他终身从事人类性科学和性心理学研究，致力于探究性和人类精神世界之间的关系，是性心理学研究的先驱，贡献有目共睹。而作为具有开拓意义的思想家，他在哲学、宗教、社会学、美学和文学批评上的著述同样令世人刮目相看，为冲破和摆脱宗教、道德和习俗对人类思想的禁锢发挥了重要的作用。　　 霭理士出生于英国伦敦附近的克罗伊登市。他6岁时就曾随父亲漂洋过海，16岁时（1875年）曾跟随父亲到了澳大利亚，后来因身体健康原因没有继续去印度，被一个人留下来，直到1879年才回到英国。在澳大利亚的四年间，他当过教师，经历了身心发育成长的季节，并立志为了解自身以及他人的成长而学医。1880年至1889年，他在伦敦的圣托马斯医学院学习，并获得医学博士学位。但霭理士从来没有将医生当作未来的职业。学习期间，他把主要精力放在文学、艺术以及社会活动方面，毕业后没有去当医生，而是积极追寻自己的人生志向，从事性科学研究和文艺、社会思想评论。

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尼采许多年来，弗里德里希?尼采这个名字在德国一直会激起对立各方的激烈争论。很难找到一本德国杂志上面没有要么热情赞扬、要么竭力贬抑这个人的痕迹。如果把视线转向斯堪的纳维亚或法国，我们会发现他的名声和著作在这些地方同样具有感召力，引发了同样的结果。我们可以推断，既然英国也终于开始翻译出版他的著作，想必其情形不会有大的差别。然而，迄今我还未曾见过有从英国人的视角来评述尼采的尝试，正是这一点才促使我试图要对他这个人的个性和影响作番评判。我既不想以尼采思想的支持者，也不想以尼采思想的反对者身份出现。在我看来，任何能够激起人类强烈的爱憎情感的人一定是极其复杂的，既不应绝对地谴责，也不能绝对地赞同。如果不考虑和此处论题不很相关的褒贬，尼采毫无疑问是个格外有趣的人物。他是马洛创造的浮土德式傲慢知识分子形象的现代典型。他是一个站上了现代文化发展*高峰的人，一个迄今给现代道德以*致命打击的人，一个如今过着和任何尘世间生命一样迹近死亡的生活的人，也必定是一个悲剧性的人。这是个具有极其重要意义的人物，因为他是自歌德以降*伟大的精神力量之一，他的浑身魅力也令心理学家极感兴趣，而且即便是对大街上随便什么人来讲，他身上都不免有种哀婉之情，甚或恐惧之情。一直到*近才有可能研究尼采的生命史。相当长一段时间，位于瑙姆堡和魏玛的尼采档案馆一直在收集关于尼采的大量资料，如今它们都被尼采的妹妹伊丽莎白?福尔斯特-尼采用来撰写一本权威性的尼采传记。这个妹妹本人也是个非同小可的人物。她多年来和哥哥关系密切，因此尽管没有理由，但是都认为她影响了哥哥的思想。她嫁给了巴拉圭“新德意志”殖民地的创立者福尔斯特博士。丈夫死后，她返回德国，写作殖民地的历史，并专注于照料哥哥的生活起居。到目前这部《尼采传》才出版了前两卷，但是已经讲述到尼采离开巴塞尔的阶段，可以为我们理解他的全部生涯提供一定的帮助。依据其祖上的传说，尼采属于一个名叫尼茨基的波兰贵族血统（尽管据说在温德族西里西亚地区，这个名字很普通）。由于其强烈的新教信念，他们在18世纪抛弃了祖国和贵族头衔，定居于德国。尽管他身上流着大量的德国血液，但尼采总把自己当作一个正宗的波兰人。波兰人对于他来说是斯拉夫民族中*富智慧和*具骑士精神的人。他曾说过，正是因为吸纳了斯拉夫人的血液，德国人才进入到*具天赋的民族之列。他称波兰人肖邦是把音乐从德国的笨重和愚蠢中解救出来