东巴艺术

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插图：**章 文明火花石壁上的符号人类走到今天，实在是一件不容易的事情。她所走的路太长，所经历的岁月太久远。且不说从猿猴演化为能直立行走的早期智人花费了多少时间，单从已经进化成人类的我国的元谋人到现在就已经170万年。古人行进在这条漫漫长路上，并不会如现代人一般保存自己的足迹。更多的时候，她们有意毁弃或隐藏自己的足迹，为的是自身的安全。在那一段历史中，她们时刻都在创造着人类的文明，可又随处在毁损遗弃自己所创造的文明。这样的毁损行为伴随着整个人类发展史，无以记数的战火烧毁了绝大部分文物。因为如此，整个地球上千个民族中，只有十来个民族的古文字被保留了下来。而被保留下来的这些珍贵古文字，多半是中、晚期的文字体系，如我国的甲骨文、西亚苏美尔人的楔形文字，这些文字都进入高度符号化的文字体系。显然它们已步入文字发育的青年时期。那么她的童年该是啥样？她的婴幼儿时段的稚拙憨态又该是何种模样？人类文字的*初形态又是怎样的呢？就成为三岁孩童问倒了历史学家的难题了。古埃及金字塔及神庙石壁上的图形符号，发现于中美洲的玛雅图形记事，文字学家们一致认为它们应当属于人类的早期文字，即文字的童年时代。然而，此两种文字早已被人们遗弃，所存文物也十分有限，极难作出系统化的研究。当人们发现了纳西族的东巴图形文字之后，文字学家们惊喜异常，认为东巴文当类似于甲骨文的前身。我们不仅有数以万计的东巴文经典存世，而且尚有不老东巴仍在使用这种文字，他们都是古文字研究的活化石。进入20世纪，世界各国的人类学家开始注意郊野文物的考察与研究，逐渐在世界上许多古人类活动过的地方发现了岩画。到目前为止，已在120个国家发现数万个岩画点，近百万幅岩画，学者们很快发现“岩画表现他们的活动、社会事件”，“当经济生活变得更加复杂，人们可以在岩画上看到分工的具体化，诸如耕作、畜牧、手工业、贸易，加之程度不同的采集和渔猎”。“很有意义的是在岩画中出现了许多象形文字，它们与岩画成为一体，似乎一种*初文字的雏型”（《中国岩画发现史》序言，国际岩画委员会主席阿纳蒂）。我国著名的岩画学家陈兆复先生，也在他的《中国岩画发展史》一书中谈到：“岩画符号图案，在原始时代并不只是一种轻率、简单的线条刻划活动，符号图案中隐喻着深

作者简介

赵世红，纳西族，1954年出生于云南丽江古城。1982年毕业于云南民族学院中文系。1994年，担任东巴文化研究所常务副所长。1996年-2001年，统筹主持《纳西东巴古籍译注全集》100卷的翻泽、整理、出版工作，其成果字数共计4783万字，荣获第五届国家图书奖。2003年，组织东巴古籍文献世界记忆遗产的申报工作，获得成功。10多年来，对纳西东巴文化进行科学的探索和研究，公开发表论文12篇。2004年起，担任东巴文化研究院院长。同年，被云南省高评委评定为社科系列副研究员并荣获丽江市首届“劳动模范和先进工作者”荣誉称号。2006年，担任云南民族大学民族文化学院兼职硕士研究生导师，以及2006年度国家社会科学基金西部项目《纳西东巴大词典》课题负责人。2008年，被聘为云南省古籍保护专家委员会成员。2009年，被文化部聘为第二批全国古籍保护评审工作委员会成员。
和品正，纳西族，生于1955年，供职于云南社会科学院丽江东巴文化研究院，从事民族文化研究工作30年，参与《纳西东巴古籍译著全集》100卷的翻泽整理工作，荣获国家图书奖。自幼喜爱书画艺术，对东巴艺术有较深入的研究。出版了《纳西族与东巴文化》、《纳西族东巴经典名句欣赏》、《东巴常用字典》、《和品正东巴书法艺术》、《和品正东巴文字画》等箸作与画册。发表了《岩画与古文字的关系》等50余篇有一定水准的学术论文。