包邮凭什么心忧天下

本书特色

《凭什么心忧天下》：有人的地方就有江湖明明已忘记了当年的那些壮怀激烈，为什么为什么仍然心忧天下?多面莫斯金融界——翻云覆雨的商海囚徒；新闻界——名动天下的资深记者；政治界——少年得志的才子官员；慈善界——功成身退的无名英雄；有人说他是一个LV包，每个女人都想拥有；有人却说他早已出家，闲云野鹤去了；还有人说他大隐隐于“海”，幄幕之内决策千里；传说?传奇?传闻?滚滚红尘中渐去渐远的莫斯，一个华丽转身，再次匿名高调重出江湖——若问古今天下事，且看文人江湖十六拍!在这个虚拟的文人江湖中，比拼的不是武器，是思想。中外的作家、思想家在此激烈地交锋，只论古今天下事。不问生前身后名。希特勒的诗兄诗弟都有谁？知识就是力量喊了几百年，为什么到了莫斯的文人江湖里就没啥力量了？伏尔泰和苏东坡如何殊途同归，走上了通往智慧的道路？苏格拉底的死和方孝孺的死的核心价值分别是什么？从太学到巴黎大学，读书是怎么创造历史的？悲剧的酒鬼和贵族的酒神之间有什么精神上的共通？明明已经放下了当年的那些壮怀激烈，可为什么……为什么仍然心忧天下？

内容简介

生于红色饥饿年代，慢慢学会了一套抗拒生理和饥饿的手艺。力拜道上高人，埋名自我创造，心虚偷盗名著。终于挤身于华人三千年未遇之变局，以七七级生走进大学校门，以假名搅和和文学，以学者记者之类身份参与八十年代波澜壮阔的农村发展变革，并牵头创办农民大学、扶贫基金会、中青年研究会之类、以及若干乡镇企业公司、匿名发表过若干流行小说与专著、并以企业家名头混迹江湖。四十岁以后突然顿悟大变局中迷失人性和虚耗生命，转身推出与人奋斗之功利的日子，过上得过且过的花心小老头们的退休生活。现主营业务喝酒读书，兼营泡吧泡妞。闲云野鹤之间，深感吾国几千年之混乱。实与精英文人的自大、无知、无聊、可怜不为有关。于是有了这耗时年余的“文人江湖十六拍”。

节选

相关资料

文人江湖**拍希特勒的诗兄诗弟们一“我一写诗就要死人”？作为苏东坡家乡人，莫斯从小对诗人们充满敬仰和欣赏，从背诵“床前明月光”到写意“大江东去”，从喝酒吟“一壶浊酒喜相逢”到“把酒问青天”，总觉得诗意诗境诗心是人生一大美景、梦界。文革中，从图书馆偷出“花间集”之类，读着李后主的“多少恨，昨夜梦魂中。还似当年（旧时-我查的诗集是旧时）游上苑，车如流水马如龙，花月正春风！”便浑然忘掉生活的艰难和烦恼，居然也向往当起文学青年去做梦中花月。七七年大学初开不久，有幸碰到学运春天，伙同当年诗友而今民间生活哲学大家的毛玉元（按，毛喻元）先生在一夜间把学校的民主墙贴满了昂首挺胸的“诗歌”。总之，诗歌、诗人、诗意成了人生一大梦想，至今碰到诗人们，我还是从心里想行军礼致敬。直到到重庆游玩，当年的“大学生诗派”旗手的诗人王琪博兄赠送一本名曰《大系语》的诗集，一翻开首页，赫然写着黑体大字：“我一写诗便会死人”，我才惶然发现一语惊醒梦中人，“诗”这玩意儿并不好玩，除了怡情，也可乱心乱世，更可杀心杀人，而且是疯狂地乱世和杀人。感谢琪博兄让我回头一看，伟大的二十世纪居然是诗人们群魔乱舞的荒唐世纪。二、诗人＝疯子？二十世纪上半叶英文写作的顶极文人海明威、乔伊斯、艾略特、叶芝等有一个共同的师父兼朋友，现代派诗人的开山鼻祖美国人尹兹拉?庞德（1885－1972）。此君生长在美国，酷爱文化而蔑视金钱，结果发现生机勃勃的美国正大批生产每个毛孔都沾着鲜血的金钱，他的结论是：“资本主义排斥诗人”，于是离开美国开始了他的文化流浪之旅。*后是魅力十足的墨索里尼吸引他来到意大利，认准墨索里尼先生的激情正在延续美国国父之一的文人杰斐逊的人文事业，全情投入心甘情愿作法西斯的旗手，在电台上用诗人的激情不厌其烦地吹捧领袖墨索里尼，狂热地支持其独裁和草菅人命，攻击美国等庸俗的政治文明甚至说应绞死罗斯福总统和几百名犹太人。此君比普通诗人高一筹的还有，除了写诗之外还是不同语言文明的传播者和天才的翻译家，连深奥的中国“四书”，“五经”也被他翻译成英文，也算是个**文人了，所以才有获得诺贝尔文学奖的诗人叶芝等顶极文人的膜拜。但诗人的激情终敌不过战争的刺刀，1945年此君在意大利被美军俘虏回国，本拟按被指控的十六项叛国罪来起诉，但海明威、艾略特等人以其精神失常为理由请求宽恕，并联络了四十多位医生联名为其开出疯子证明。未进监狱而进

作者简介

维微克·拉纳戴夫，是**的商业整合与流程管理软件公司TIBCO的创办人、总裁兼首席执行官，该公司致力于协助企业实践实时商业。拉纳戴夫是媒体经常访问的专家，也是美国全国广播公司商业新闻中实时计算机节目有号召力的主讲人，同时也为《经济学人》、《快速企业》杂志、美国著名创新科技投资杂志《红鲱》撰文。