包邮国学大师丛书-欧阳竟无评传

本书特色

《欧阳竟无评传》是国学大师丛书之一，《国学大师》你绕不开的一座高峰，国学巨匠，百年经典，新眼指路！
大师们以他们独特的艺术风格，为中国文化增添了瑰丽的色彩。
中国新闻出版署“八五”规划重点图书。

内容简介

《欧阳竟无评传》内容简介：欧阳竟无，名渐，乳名祖保，原字镜湖，四十岁以后改字竞无。五十岁前后，欧阳在南京金陵刻经处，自修成就法相唯识之学，门人弟子及学术界渐渐誉为欧阳竟无大师。自此之后欧阳的原字镜湖，世遂不复及知。宜黄县城南门人。著名佛教居士，佛学教育家，唯识宗代表人物，人称“宜黄大师”。中国近、现代*杰出的佛学大师。

前言

中华学术，源远流长。春秋战国时期，诸子并起，百家争鸣，呈现了学术思想的高度繁荣。两汉时代，经学成为正统；魏晋之世，玄学称盛；隋唐时代，儒释道三教并尊：到宋代而理学兴起；迨及清世，朴学蔚为主流。各个时代的学术各有特色。综观周秦以来至于近代，可以说有三次思想活跃的时期。**次为春秋战国时期，诸子竞胜。第二次为北宋时代，张程关洛之学、荆公新学、苏氏蜀学，同时并兴。理论思维达到新的高度。第三次为近代时期，晚清以来。中国遭受列强的凌侵，出现了空前的民族危机，于是志士仁人、英才俊杰莫不殚精积思，探索救亡之道，各自立说，期于救国，形成中国学术思想史上的第三次众说竞胜的高潮。
试观中国近代的学风，有一显著的倾向，即融会中西。近代以来，西学东渐，对于中国学人影响渐深。深识之士，莫不资西学以立论。初期或止于浅尝，渐进乃达于深解。同时这些学者又具有深厚的旧学根柢，有较高的鉴别能力，故能在传统学术的基础之上汲取西方的智慧，从而达到较高的成就。

节选

相关资料

后记
本书由徐清祥和王国炎共同完成，*后由徐清祥删改定稿。
钱宏老师对本书给予了自始至终的关怀，没有钱师的奖掖、鞭策和教诲，清祥或无缘步入佛学门径。
陈正夫教授、何植靖教授对我有“君臣之礼，父母之恩”。两位导师对我耳提面命的教诲，清祥终生难忘。
*后还要感谢金陵刻经处的戴建平先生、南京大学的朱维宁先生、江西省方志办的何明栋先生，他们为收集资料提供了极大的帮助。南昌航院的李华老师为本书写了英文提要，并为誊稿付出了艰辛的劳动。
在本书重印之际，著名学者、九十余岁的李安先生寄来《<欧阳竞无评传>阅后感》一文，对本书提出了自己的意见。作者择要摘录于下：
1.42页。“祗洹精舍”是僧学堂，居士们受学仅邱唏明、谢无量，比丘则太虚、释仁山等。欧阳渐、梅光羲等则为早就学于杨老居士，并非在“祗洹精舍”。
2.182页。在金陵刻经处研究部及支那内学院筹备处时，在欧阳先生门下受学的只有邱唏明、吕澂、黄树因、徐克明、苏心田、姚妙明、邬爱平、陈铭枢、黄忏华等十余人，而书中所列均为支那内学院成立后之人。徐平轩辑史料以意猜测加注致误。
3.门人四大儒中，不宜有熊十力。