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弗洛姆
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弗洛姆

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商品评论(2条)
ztw***(三星用户)

好书推荐,价格实惠

2024-08-06 18:52:43
0 0
ztw***(三星用户)

好书一本。

2024-06-01 10:50:33
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图文详情
  • ISBN:9787561376706
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:暂无
  • 出版时间:2017-01-02
  • 条形码:9787561376706 ; 978-7-5613-7670-6

内容简介

  《大家精要:弗洛姆》介绍了弗洛姆(1900~1980),美籍德国精神分析师,人本主义哲学家,精神分析社会学奠基人。他大力提倡精神救赎,在文章中,或不动声色,或声嘶力竭,或义愤填膺,或悲愤无比,或泣血控诉,或冷酷剖析——总之,以他的性格特征,采取他认为*合适的方式和姿态,表达他对人类现实与未来的判断和渴望。他是先知先觉的人:在别人认为舒适和安逸的地方,他看到了奴役和操纵的身影:在别人认为先进和合理的地方,他看到了压迫和剥削的痕迹。他的一双慧眼,总能穿云破雾,洞悉迷惑了无数人的现实的表象和虚幻。正如柏拉图所言:“世人都在梦中生活,唯有哲人挣扎着要觉醒过来”。

目录

第1章 孤独的成长经历 打下了人本主义的思想烙印
一、孤独的创造者
二、创立了人本主义的心理学体系

第2章 弗洛姆心理学的思想渊源与理论特色
一、弗洛姆心理学理论的思想渊源
二、弗洛姆学说的理论特色

第3章 现代人的矛盾处境与两难选择
一、现代人的矛盾处境
二、现代人的两难选择

第4章 解析现代人的社会潜意识
一、社会潜意识——人与社会适应的产物
二、社会潜意识——储存着社会真实的思想
三、社会潜意识内在的表达方式——做梦

第5章 现代人进入幸福生活的路径
一、适应与改造社会才能保持健康的心理
二、现代人只有改造外部世界才能寻找幸福生活的路径

第6章 从病态社会走向健全的人道主义社会
一、健全社会的标准
二、现代西方社会是不健全的病态社会
三、走向健全社会之路

第7章 弗洛姆心理学理论对世界的影响与贡献
一、弗洛姆心理学的理论贡献
二、对弗洛姆理论的批评
三、弗洛姆的心理学理论对我国心理学者的启示

附录
年谱
主要著作
展开全部

节选

《大家精要:弗洛姆》:
  埃里希·弗洛姆(Erich Fromm,1900~1980)的人本主义心理学之所以有独到的魅力,是因为他有非正统的、极其鲜明的、不落俗套的观点。这在一般学者中是罕见的,他的思想总是新鲜而充满活力。他拂去时间尘埃,开拓新的生命之路;他抛弃教条,不断创新理论;他为了寻求真理,也不断修正自己的观点。恰恰是弗洛姆朴实无华的风格,追求真理的毅力,使得他的朋友和敌人、他的支持者和反对者,都不能忽视他的观点。作为世界心理学大师,弗洛姆是在怎样的社会环境里成长起来的呢?
  一、孤独的创造者
  1.忧郁与幻想:童年的孤独身影
  法国历史学家、社会学家托克维尔在《论美国的民主》中说,要仔细观察一个人“在成年才冒出的恶习和德行”,必须“追溯他的过去,应当考察他在母亲怀抱中的婴儿时期,应当观察外界投在他还不明亮的心智镜子上的初影,应当考虑他*初目击的事物,应当听一听唤醒他启动沉睡的思维能力的*初话语,*后,还应当看一看显示他顽强性的*初奋斗……可以说,人的一切始于他躺在摇篮的襁褓之时”。按照精神分析的理论。一个成年人的性格特征、人格结构都可以从他的童年、少年,从他的成长过程中找到原因;决定一个人一生的价值观念、思维方式和命运的要素往往就隐藏在他成长过程的事件里。这些事件的抽象形式,或者说其中所折射出的精神已内化入他的无意识结构中,并对他进行支配。他之所以对马克思的学说和精神分析产生兴趣并保持终生,正是源起于他小时所经历的一些事件以及所置身的环境。
  埃里希·弗洛姆于1900年3月23日出生在德国美因河畔的法兰克福。美因河是著名的莱茵河的支流,它流经法兰克福后就很快与莱茵河汇合了,所以法兰克福处于非常重要而又得天独厚的地理位置上。12世纪以来,法兰克福就经常是国王就职之地。1562年后,法兰克福大教堂曾经是皇帝加冕场所。1815年后,法兰克福曾经是德意志联邦议会所在地。总之,法兰克福是德国重要的政治、经济、文化中心之一。
  弗洛姆的父母都是犹太人,信奉犹太教。父亲名叫纳福特里·弗洛姆,是一位酒商,渴望犹太教士的生活,思想保守,性情急躁、喜怒无常,对待儿子疏远冷淡。母亲卢莎·弗洛姆常常情绪低落、郁郁寡欢,却非常溺爱儿子。这是一个非常正统的犹太人家庭,浓浓的宗教气息弥漫在弗洛姆天真烂漫的童年中。可以说,弗洛姆开始所接受的*完整的教育便是《旧约全书》里的一系列故事。在他那令人难忘的孩童时光里,《旧约全书》给了他巨大的影响,书里讲的世界和平、人间之爱、各种各样的动物和谐相处给他留下了深刻的印象,并使其逐渐形成了支配他一生的“救世”情结。这是一个中世纪的世界,一个与资本主义的现实格格不入的世界。一个孤独的孩子在父亲因经商而在宗教面前羞愧中领悟到:只为赚钱而活的人生是残缺的。这种宗教观念是中世纪精神的一种残存,以它来评判当时早已在高歌猛进中改变了世界图景的资本主义,得出的结论在价值上必然是否定的。弗洛姆的父亲希望儿子长大成为一个学者或犹太教士,母亲则希望儿子能够成为一名钢琴家或作曲家。弗洛姆使他们失望,在这样的家庭环境中长大的弗洛姆,从小就养成了孤僻的性格。
  弗洛姆在逝世前不久接受记者采访时说:“我生活在一个充满着犹太人传统的世界里,这个世界说到底是一个中世纪的世界,还不是资产阶级的世界。就是在这样一个中世纪的世界中,我形成了自己的传统,有了自己的理想和崇拜的对象。我所生活过的那个世界,一半是古老的,因为它具有真正的犹太人传统;一半是现代的,因为我在德国上的学、在法兰克福读书,因而我又具有当时的每一个德国人所具有的东西,但是我仍然很孤独。这并不仅仅是犹太人在德国总是被人另眼看待的缘故。无论是在我自己生活的天地里还是在那个传统的古老的世界里,我都感觉到不自在。”

作者简介

  宋奇,1955年生。毕业于南开大学哲学系。天津市社会科学界联合会信息处处长,《理论与现代化》常务副主编,中科院中国现代化研究中心客座研究员。长期以来在《今晚报》主持“论点在线”栏目,广泛介绍学术观点。

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