天体趣谈

本书特色

《天体趣谈》：中宣部“民族精神史诗”出版工程“十一·五”国家重点图书出版规划国家古籍整理出版“十一·五”重点规划

内容简介

《文史中国》丛书首批共58本，分为四个系列：“辉煌时代”、“世界的中国”、“文化简史”、“中华意象”。四个系列互相联系，同时又自成体系，为读者多视角多侧面地展示中华文明。
“中华意象”系列共8本，选取*能够体现中华民族主体思想的、具有象征意味的意象，进行深入的解析。“龙风”“金玉”等意象早已经成为中华民族的文化符号，它们以其特有的形象和意涵，展示着中国人特有的精神世界，并丰富着全人类的文化符号。

节选

相关资料

插图：这是唐朝著名道士、诗人杜光庭《题仙居观》中的诗句，诗中的玉皇，指的就是中国传统天庭信仰中的玉皇大帝。玉皇大帝是中国古人心目中至高无上的天上皇帝，通称为玉皇大帝、玉皇上帝，简称为“玉皇”、“玉帝”。《太平广记》引《仙传拾遗》又云：“木公，亦云东王父，亦云东王公……亦号玉皇君。”可见这些在不同历史时期的不同称呼和名称，指的都是同一尊神灵。在中国古代的神谱系列中，这位统御着三界十方、四生六道的宇宙大帝出现并不太早，从渊源上说，他是从古人早期崇拜的上帝逐步发展演变而来的。古生物学和考古学的研究成果证明，大约在三百万年以前，人类就告别了猿类，但直至五十万年之前，智力尚不发达的原始人类仍处于无忧无虑、无拘无束、无欲无求的状态中，根本还想像不出任何的“神灵”来。大约在距今十万年左右，人类进化到新人时期，智力有了较大的提高，宗教观念更加明显。当时的人类已经清楚地产生了“灵魂不灭”的观念，认为人死后会生活在另一个人们捉摸不透的世界里。“灵魂不灭”的观念，无疑是来源于“万物有灵”的观念。