包邮韩国的信仰和民俗

本书特色

《韩国的信仰和民俗》教材由北京大学、韩国首尔大学、韩国成均馆大学、山东大学、北京外国语大学、解放军外国语学院、大连外国语学院、延边大学等国内外多所高等院校的权威专家、学者共同编写。

内容简介

本系列教材由北京大学、韩国首尔大学、韩国成均馆大学、山东大学、北京外国语大学、解放军外国语学院、大连外国语学院、延边大学等国内外多所高等院校的权威专家、学者共同编写。

节选

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插图：②族谱和宗亲会的泛滥。过分强调孝道和家庭（家族）优先主义的盛行，使韩国社会出现了全世界都史无前例的族谱发达以及宗亲会泛滥的现象。族谱原先是两班贵族们为了显耀自己的血统而制作的，即使在朝鲜朝中期，两班贵族的数量也不过只占总人口的一成，但现在所有的韩国人都有了自己的族谱。负责刊行族谱的主要组织就是宗亲会，又叫花树会。宗亲会是姓氏、籍贯皆相同的人们的集会组织。在韩国，仅仅是姓氏就超过了280种（截至2000年底），同时每种姓氏都有很多籍贯，多的达200余个（其中金姓的籍贯*多，大概有250多个），因此这么计算下来的话，在韩国就有数以千计的宗亲会。这些宗亲会主要负责对祖先的祭祀活动，并附带做一些其他相关的事情。在这个世界上，不会再有哪个民族像韩国人这般重视自己的根并虔诚地供奉祖先了。③延续血脉的祭祀。某位外国人类学者曾说韩国人是世界上*长寿的民族，这句话其实就是针对祭祀而言的。虽然并不一定只有儒教才宣扬祖先崇拜，但在韩国只要一说祭祀，人们肯定马上就会联想到儒教。从这点来看，两者间的关系甚是密不可分。儒教正是通过在韩国人的意识和生活领域中根深蒂固的祭祀活动来强调祖先崇拜的，而且韩国人的祭祀也完全是儒教式的。在朝鲜朝时期，曾经有尹持忠等两名贵族因烧掉祖先的牌位而被斩首，头颅被悬挂在闹市区示众。这次斩首事件可以说就是对那些敢于顶风作浪、正面否定被奉为国家基本统治理念的儒教家长制和祖先崇拜主义的大胆狂徒的严惩。用现在的话说，否定祭祀就相当于犯了颠覆体制罪或是叛国罪，即使是现在对这种罪的惩处也是很严厉的。因此，从当时的角度来看，被处极刑的人也是因为罪孽深重才落此下场。韩国人极其重视祭祀。儒教认为，父母在世时要诚心诚意地赡养；去世后葬礼也要办得隆重，葬礼后还要守墓三年或在家中供奉牌位守孝三年；每年要分别给过世的五代以内的祖先做包括忌祭（周年祭）在内的种种祭祀；如果是五代以上的祖先，就合在一起每年办一两回时享祭。只有做到以上这些，才是真正的孝子。负责众多祭祀活动的是长房的长子和长孙。因此，分配遗产的时候长子得到的*多。

作者简介

张光军总主编，解放军外国语学院亚非语系教授、博士生导师，韩国语教育专家。 　　教育部高等学校外语非通用语教学指导委员会副主任、中国非通用语教学研究会会长、中国韩国浯教育研究学会副会长。 　　在国内外出版专著、词典、教材、译著等三十余部，发表论文百余篇。 　　承担并完成国家社科基金项目等科研项目十余项，获得国家级教学成果二等奖等各类奖项十余项。