包邮生命与实践-黑格尔辩证法的存在基础

本书特色

《生命与实践:黑格尔辩证法的存在基础》是深圳大学学术文库之一。

内容简介

长期以来，人们忽视了黑格尔辩证法的实践基础和存在基础，从而没有认识到生命概念对于黑格尔辩证法所具有的奠基性意义。理性化和精神化的生命构成了黑格尔哲学的基石，黑格尔辩证法是精神生命的内在结构和存在方式的理论表达。概念的辩证运动过程实际上是精神生命自我运动、自我发展和自我完善的过程，因此，概念的辩证运动过程就是精神生命自身所进行的实践的辩证运动过程。在黑格尔的国家学说中，生命的辩证运动和实践的辩证运动已融为一体。通过实践的中介，生命才能够从自然的形式转变为精神的形式，并*终转化为逻辑理念，也就是以纯粹概念构成的生命。本书是从实践哲学和存在论的双重视角对黑格尔辩证法进行的全新解读。

节选

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他通过代表人所追求的普遍性*终还是立足于市民社会的经验的普遍性，因此，真正讲来，通过代表人参与到国家之中的只是个人的经验规定性，而不是个人的实体性本身，所以，个人并没有在纯粹理性的基础上得到承认。相反，在战争中，个人直接参与到国家的整体行动中，抛弃了自己的一切财产、幸福和安逸，用自己的生命为国而战，这样的个人才是得到完全承认的理性主体和自由主体，在严格的意义上作为自由的人而成为国家成员。在战争中，个人的行动根据不再是自己的特殊利益，也不是市民社会中的经验的普遍性，而是纯粹的理性自身即作为精神生命的国家，因此，理性构成了个人的实体和原则。同时，个人也不是作为偶然的个体性参与到战争中去的，恰恰相反，人要在战争中证明这种偶然个体性的本质是虚无，是应该遭到否定和毁灭的东西。个体的真正本质是理性，作为理性的主体，他能够自觉地接受理性的规定性，让理性的规定浸透有限的生命，从而根据理性的原则而行动，也就是说，在理性所特有的内在否定性的驱动下完成理性的任务，同时也成就自己的本质即从偶然的个体性上升为绝对的个体性。个人只有作为绝对的个体性，即将理性的规定性和理性特有的自我否定性自觉地包含在自身之中的个体性，才有资格被承认为国家的成员，作为自由的人而存在。在全面的战争中，承认的普遍性得以实现，并且，这种承认是完整的，从内容到形式都是以理性为根据的，因而它赋予每一个为国家而战的人以实质的而非形式的自由。在战争中，个体和类、个别精神和普遍精神获得了实质的统一。黑格尔认为，人是一种矛盾性的存在，他包含着无限的东西和完全有限的东西的统一。一方面，人是偶然的和特异性的存在，包含着具体的经验的规定性；另一方面，人能够意识到他的自由，知道他能够从一切规定性中抽象出来，成为独立于外在物质的纯粹自我相关的自由存在。人的高贵之处就在于能够保持这种矛盾。但是，自由的人不只是抽象的人，他不能满足于从一切现成的规定性中摆脱出来的消极的和否定性的自由，他还应该作为理性的主体通过自身的行动为自己创造出积极的规定性，从而成为上文所说的绝对的个体性。在战争中，这一要求得到了满足。

作者简介

张以明，副教授，2003年毕业于吉林大学哲学系获哲学博士学位，同年底任教于上海大学社会科学学院，2004年10月进入中山大学哲学系博士后流动站兼职从事博士后项目研究，2006年7月调入深圳大学社会科学研究院。主要从事哲学基础理论、辩证法和实践哲学研究。在《自然辩证法研究》、《学术月刊》、《人文杂志》、《吉林大学社会科学学报》、《现代哲学》等权威、核心期刊发表论文十余篇，有多篇文章被《新华文摘》、《光明日报》、《人大复印资料》全文转载或摘编。现主持广东省2006年哲学社会科学“十一五”规划项目“生活世界理论与马克思实践哲学的当代发展”。