包邮中国近世思想史研究

本书特色

《中国近世思想史研究(增订版)》：陈来学术论著集。

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由此可知，朱子对《洙泗言仁录》的不满意，是怕学者从此只看《论语》的论仁之处，不再理会《论语》全书。所以朱子提醒南轩，不可“专一如此用功”。此外，南轩主张从孔子众多论仁的话中体认“仁”，而没有给出一个明确的仁的解说，朱子对此显然是不能满意的。朱子在此信的*后还特别指出：“首章虽列二先生之说，而所解实用上蔡之意。”我们知道，后来朱子的《仁说》和仁说之辩所着力反对的，正是上蔡以及受上蔡影响的知觉言仁说。他在这里提出，为了纠正上蔡和湖南的仁说，首先要晓得仁之名义，即在概念的定义上辨析清楚；其次应当以爱推仁，明确仁是所以爱者，从这里来理解仁；*后也要认清爱不能尽仁的局限。在以下的答张南轩书十七、十八中，朱子一方面论及胡广仲的观过知仁说，另一方面又指出仁字的意义与智字的意义不同，如果把仁说成“明乎善”，就会使得仁字与智字的意义无法分别。这是明确针对“知觉言仁”说，因为在朱子看来，知和明都是“智”之事，不可以言仁。他在答南轩的第十九书中则明确提出“以爱论仁”的必要性：“以爱论仁，犹升高自下，尚可因此附近推求，庶其得之；若如近日知识则道近求远。”可见，主张“以爱推仁”，反对“知觉言仁”，是朱子反思湖南学派仁说的基本态度。

作者简介

陈来，1952年生于北京，哲学博士。清华大学国学研究院院长、清华大学哲学系教授、北京大学哲学系教授。曾担任哈佛大学、东京大学、香港科技大学、台湾中央大学等校客座教授，国际中国哲学学会副执行长。现任全国中国哲学史学会会长、教育部社会科学委员会委员，以及多所大学的特聘讲座教授、兼职教授等。