包邮科尔沁萨满神歌审美研究

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《科尔沁萨满神歌审美研究》：中央民族大学“985工程”中国少数民族语言文化教育与边疆史地研究创新基地文库,中国少数民族非物质文化遗产研究系列，萨满文化丛书

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插图：尔沁萨满教是人类社会发展的产物，它的神歌必然从不同的角度和侧面反映蒙古人的社会活动、思想观念、生产技术、风俗习惯，神歌所具有的多功能性，决定了它的研究价值。（一）科尔沁萨满神歌是蒙古族原生性科尔沁萨满教的神歌，具有相对的传统性和稳定性。所以，科尔沁萨满神歌为蒙古族萨满教乃至北方民族的萨满教文化研究，甚至古代蒙古人的历史文化研究提供不可多得的活化石资料。（二）科尔沁萨满神歌是蒙古族萨满神歌的继承和延续，而蒙古族萨满神歌是“蒙古族抒情文学的源头”①。正是因为科尔沁萨满教顽强的传承性能，使得和萨满教互为表里的蒙古远古文学才得以流传至今，使我们能看到蒙古族文学源头部分的某些遗存。科尔沁萨满神歌以其原始活态性质，保留和传承着蒙古族古老的诗歌特点，为古代蒙古族诗歌研究提供了很多值得借鉴的文学手法。（三）科尔沁萨满教神歌用本民族语言唱诵，保留了一些古代蒙古语的词汇，这为研究古代蒙古文学语言和词汇提供不少有价值的线索。（四）科尔沁萨满教神歌的诗、歌、舞的艺术表演形式，具有明显的戏剧特点。请神仪式中萨满在帮博的协同下边敲鼓，边舞蹈，边歌唱，共同完成整套仪式。同时在神灵附体治病过程中的问答形式等也包含着蒙古族古代戏剧文学的萌芽因子。对研究蒙古族古代音乐、舞蹈、戏剧等艺术发展历史和特征起到一定的参照作用。

作者简介

陈永春，女，蒙古族，1972年生于内蒙古呼伦贝尔市新巴尔虎右旗。现任内蒙古民族大学蒙古学学院副教授。1993年毕业于内蒙古民族师范学院，获蒙汉双语专业文学学士学位，并留校任教。2002年毕业于东北师范大学中文系，获文学硕士学位，研究方向为中国现当代文学。2006年于中央民族大学获文学博士学位，研究方向为中国少数民族文学综合研究。目前主要研究方向为蒙汉文学关系、少数民族文学综合研究。