包邮秦汉魏晋南北朝编-民间藏中国古玉全集-卷一

本书特色

《民间藏中国古玉全集:秦汉魏晋南北朝编·卷1》是由紫禁城出版社出版的。

内容简介

近些年来，随着经济的发展，在中国出现了“玉器热”和“收藏热”。《民间藏中国古玉全集》内容涵盖整部玉文化发展史，藏品涉及新石器时代、夏商、西周、春秋、战国、秦汉魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明、清十个阶段。旨在系统、全面反映民间收藏中国古玉风貌，指导、完善中国古玉收藏市场，丰富、推动文博事业发展，弘扬中华民族优秀传统文化。
本书为《秦汉魏晋南北朝编卷1》，详尽解析当时的时代特征与鉴定要点，拟收录玉器藏品每卷300件，除定名、尺寸、断代等**要素外，重要藏品约请专家撰写特别点评。

节选

相关资料

插图：玉晗在汉魏时*流行，一般贵族墓中都有，一墓一件，状作蝉形，但有繁简之分，多无穿，大小正好可用其晗入死者的口内。汉代玉晗，又称押舌，或饭晗，意即用其晗在死者口中，可使死者永远有食物，亦有盼望死者来生有清高雅洁之风度，或如蝉脱那样使来生有脱胎换骨的新人变化，进入另一个更为升华的美好世界。3.玉握猪玉猪出土时一般握在死者手中，俗称“握猪”，早期形状略抽象变形，故有人称它为玉虎，晚期较具体写实，出土时一墓有一对，形式大小相同。其用意，据推测是表示财富或死者在来生有美味佳肴享用。玉猪在西汉的早中期少见，有的如前述中山靖王刘胜墓中，尚以双璜代用。只是到了汉代中晚期才大量出现，并延续到魏晋南北朝。上述各种葬玉，除玉衣及与其配套的玉枕仅在汉代才有外，其他如玉晗蝉、玉猪和玉“九窍器”等，自汉始至魏晋南北朝亦有发现，唯年代早晚不同，葬玉的形式有所变化，其数量多少也不同，其中“玉九窍器”在此期的前和后更为罕见。（三）玉镇威辟邪器古人对玉十分崇拜，不仅视其为神灵之物，且用其作成一定形式之器用以镇威压邪。这种用神灵物再作有其观感的神灵之器，在秦汉魏晋南北朝时期仍十分盛行并留下众多器物。其品种主要的有玉刚卯、严卯、玉翁仲、玉辟邪等。1.玉刚卯与严卯玉刚卯与严卯，简称双卯，是西汉新产生的玉器。据载，双卯的制作和使用，除王莽夺权时（公元9～23年）因避汉帝刘姓以“卯”字为部首，而被明令禁用外，凡西汉和东汉都有使用，尤在西汉中晚期以后至东汉问*兴盛。双卯物，今见者，绝大多数皆为传世品，出土者多是由新疆和田等地产上等白或青玉制作，今所见*典型者是在安徽省毫县凤凰台东汉墓发现玉刚卯和严卯各一件。两件均长2_2厘米，边宽l厘米左右，用和田产白玉作，经土中埋葬后略有灰白色沁斑。器作方柱形，中心有一上下穿透的小圆孔，以供系佩用，外壁四面各有阴刻简单或假借字隶书铭各两行。