史记品鉴(插图本)(大众阅读系列)

内容简介

本书选入了《史记》中的本纪两篇、世家三篇、列传十二篇。选篇既照顾了《史记》所体现的进步思想，也照顾了《史记》所表现的高度写作艺术与其强烈的抒情性，并注意了《史记》所反映的历史过程与社会生活的一些主要方面，与其引发人生思考的种种问题。书中既有对《史记》全书的扼要评介，也有对所选篇章的“注释”和对各篇思想内容及有关艺术问题的探讨与解析。

节选

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插图：张良是黄老哲学的活标本，他以黄老哲学帮着刘邦与秦朝斗、与项羽斗、与其他功臣斗；同时又得留着一份心思与刘邦斗、与吕后斗。他那种以柔克刚、欲取反予、出尔反尔的种种手段，他那种远事避祸、明哲保身的立场态度，实在是令人叹服，而又令人感到可怕。但是历览两千多年的封建社会，又能找到几个不是靠着运用阴谋权术而取得胜利的呢？张良是个以黄老思想为安身立命之基的文人，他以黄老思想帮助刘邦消灭了秦朝、打败了项羽，也以黄老思想使自己在凶险莫测的政治斗争中获得了安全。张良的思想表现，有些地方的确够不上是仁人君子、贞臣烈士；但他也只能靠着这种手段才避免了灾祸，保住生命，做成了一些事情。变幻莫测的朝廷、官场往往就是如此地令人感到悲哀与无奈！《留侯世家》的艺术性很高，“圯上赠书”是其中的**个亮点，这当然是张良自己或者张良的徒子徒孙为了某种目的所编造的神话；但它的确生动地表现了张良的一场脱胎换骨的发展变化过程。苏轼写过《留侯论》，说是某位隐君子为了点化张良而故行此计，张良也的确是从此摇身一变，到第二次再与读者见面时就由荆轲、聂政摇身而变成为满腹玄机的“帝王师”。第二个亮点是写了张良为吕后出主意请来商山四皓，以跟从太子刘盈，展示了刘邦与戚夫人忧愁感伤而又无可奈何不得不改变主意的情景。其实我们不应对“商山四皓”的本事估计过高，而是这四个人出现在重病缠身、心力交瘁，正在忧虑后事的刘邦面前，恰好给刘邦*后的审时度势、下定决心起了一种催化的作用。刘邦是为了保住刘氏的天下，才断然决定放弃戚夫人，因为他明白他死之后能控制全国局势的只有吕后。明代宋濂对此说：“高祖知吕后与戚夫人有隙，然终不杀者，以孝惠帝不能制诸大臣，故委戚氏不顾，为天下计也。”另一方面，“商山四皓”的出现也正好给刘邦提供了一个改变主意的台阶，给刘邦提供了一个搪塞戚夫人的借口。明代张时彻说：“帝岂不知太子必不可易，吕后必不可废？特不忍于戚姬之爱，故亦假四人以沮戚姬。”刘邦一旦确定不废吕后，戚夫人与他的儿子赵王如意日后就只有死路一条。一个威加海内的帝王，竞眼巴巴保护不了一个心爱的女子和一个心爱的小儿子。其内心痛苦是难以言表而又无法对任何人说的，这一点，他与戚夫人都心照不宣。

作者简介

韩兆琦,天津静海县人,1933年生、1959年北京师范大学中文系毕业,1962年复旦大学古典文学研究生毕业,此后遂长期在北京师范大学中文系任教,为教授、博士生导师,其后在中国人民大学国学院任特聘教授、博士生导师两年。著述有《史记笺证》、评注本《史记》、《文言白话对照史记》、《史记通论》、《史记讲座》、《中国传记文学史》、《中国传记艺术》、《中国古代散文专题》等其中《史记笺证》获第四届中国高校人文社会科学研究优秀成果二等奖,《史记通论》1991年获北京市哲学社会科学优秀成果二等奖、在台湾出版的著述有《新译新注史记》、《史记博议》等。