文心雕龙品鉴(插图本)(大众阅读系列)

内容简介

《文心雕龙》是国学四部中集部诗文评的代表作，对应于现代学科中的文学批评，作者为南朝齐代的刘勰。这部著作内容分为“文之枢纽”、文体论与创作论等部分，纵论天地人与文学之关系，弥伦群言、体大思精。《文心雕龙》在文体上用骈文写就，情采并茂，人文炳焕，在唐代之后不断被阐发。
本书采用选本的方式，汇集前人研究成果，着重从国学层面对《文心雕龙》进行品鉴，力图通过对于这部经典的注释与阐发，展现中国文学批评的神韵，把握文学知识，陶冶心灵人格，提升审美品味，雅化汉语情致。

节选

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插图：“熔裁”实际上包括两个方面，即熔意和裁辞。裁辞的标准已如上所述，那么如何进行熔意呢？刘勰提出了著名的“三准”说。所谓“三准”，是指行文构思之初所确立的三项准则：“设情以位体”，即根据表达思想情感的需要来确定文章的体制和结构；“酌事以取类”，即选取恰当的材料来表现主题；“撮辞以举要”，即用精要的言辞来概括要点。确立“三准”的目的是使文章达到“首尾圆合，条贯统序”的效果。可见，它主要是针对全篇的立意和布局而言的，而不在于文辞的修饰或取舍（那是“三准既定”之后的事情）。另外，从“思绪初发”、“草创鸿笔，先标三准”等语来看，“三准”只是动笔之前的构思阶段，有的研究者（如王元化）把它看成是文学创作过程中从构思到成文的三个步骤，并不符合刘勰的原意。如果说“熔”是着眼于篇章，那么，“裁”则侧重于字句。如何裁辞的问题前面已经提到了，也就是要根据实际情况而定。这里需要进一步说明的是，所谓实际情况，应从两个方面来看：一是“适分所好”。所谓“思赡者善敷，才核者善删”，裁辞的目的不是一味的求简，而是能够使不同的作家都能发挥出各自的长处，使“善删者字去而意留，善敷者辞殊而义显”。二是“修短有度”。正如刘勰所说：“夫美锦制衣，修短有度，虽玩其采，不倍领袖，巧犹难繁，况在乎拙！”相反，像陆机在《文赋》中说：“彼榛桔之勿剪，亦蒙荣于集翠。”意即有了警句，那些芜杂的句子也随之生色，可以不删，这种为繁辞冗句辩护的说法就不值得肯定。《才略》篇说陆机“思能入巧，而不制繁”，所以刘勰认为：“其识非不鉴，乃情苦芟繁也。”上述两个方面概括起来，就是要求从作家和作品的实际情况出发，做到像谢艾、王济那样“练熔裁而晓繁略”，所谓“艾繁而不可删，济略而不可益”，而不是像陆机那样“情苦芟繁”。因此，“熔裁”的标准可以用篇末“赞”语中的一句话来概括，那就是：“权衡损益，斟酌浓淡。”

作者简介

袁济喜，1956年出生，上海人。1982毕业于中国人民大学中文系中国文学批评史专业，获文学硕士学位。现为中国人民大学国学院副院长，教授、博导，兼北京大学美学与美育研究中心客座教授，西南大学特聘教授，中国《文心雕龙》学会副会长、中国中外文艺理论学会理事等。代表性著作为《六朝美学》、《古代文论的人文追寻》、《中古美学与人生讲演录》等。