合作史话

本书特色

《合作史话》：合作市位于甘南藏族自治州北部，是甘南、卅的首府。市境内有米拉日巴九层佛阁、当周草原、太子山、勒秀洮河、岗岔溶洞等人文景观和自然景观，还有晒佛节、插箭节、香浪节、民族运动会、香巴拉旅游艺术节等独特民俗。

内容简介

合作市位于甘南藏族自治州北部，是甘南州的首府。本书内容包括：羚城春秋；悠悠岁月；文物古迹；人物春秋；高原胜迹；草原风情；物华天宝等。

节选

相关资料

插图：王格塘一带。三子皆为部落首领。后来，帕35与南木拉两部落联合，组成“卡加周措”(意为卡加六部，即今之卡加、甘加、合作、扎油、达麦和岗岔)。另据有关记载，合作人的先祖勒加贤和扎油人的先祖勒杰合是同胞兄弟，都是吐蕃玉察军官的后裔。勒加贤来到今那吾乡吾麦山坡，安营建寨，放牧定居，发展成“簇”四部翼。“簇”在藏语中是首领的意思，进而成“黑错”地名。这是有关“黑错”地名的一种说法。勒杰合定居今扎油加格滩，发展成扎油部落，辖上、下两小部落。俄合五部落　合作市属的原加茂贡乡为俄合五部落。据有关藏文史书记载和当地民间口碑述说，西藏噶举派祖师至尊玛尔巴大译师足下有四大弟子，其中之一为俄合·曲格多吉(1036年一1102年)，与西藏历史上三大译师之一的俄合·洛丹喜绕同宗同祖。这位尊者和其“俄合氏族”(西藏古代一氏族)中的部分属民从卫藏来到加茂贡地，在“阿尼旺杰”神山山麓定居。因为他们是俄合氏姓的后裔，所以将氏族姓氏作为部落名称和地名。来到这里定居的“俄合”氏族中，一位主要先祖家中生有两子，分别叫“郭察”和“哈察”，成人后各立门户。分家后发展成三个措哇，于是便逐渐形成了俄合五部落。佐盖五部落　合作市佐盖曼玛乡和佐盖多玛乡属佐盖五部。据《贡唐·丹白卓美传》和有关史料载，公元8世纪赤松德赞时期，总管噶-益喜达吉到今四川阿坝州一带征收赋税。噶·益喜达吉初来乍到，因身着比丘袈裟，人们出于敬畏呼其为“襄佐盖郎”。后将这一地区的部落取“襄佐”的“佐”和“盖郎”的“盖”而称“佐盖”，并演变为地名。噶·益喜达吉的后裔支系江特辗转定居卓尼一带，其余留居被称为“郎格多”的地方。斗转星移，过了几代后，土官罗哲桑和某部落间发生争执，矛盾激化，有刀剑相向之势，于是土官同本部落大多数人商议后，决定远走“佐盖热合东巴”。其中一部分人3Z．逐水草游牧到现在的佐盖美武地方。“美武”意为“同姓相杀”。历史的长河滚滚奔流，不知过了多少代，有个叫松塔尔的头人生有五子，子子孙孙繁衍成佐盖五部落。佐盖地区世袭土官的传承，年代久远。自公元9世纪下半叶算起，历时千余年，代代传承，子嗣绵延。*后一代为贡保仙木(汉名杨世杰)，是佐盖五部的总首领。所属五部各有“措本”，拥有“世守其土、世掌其民”的权力，实行“平时为民，战时为兵”的制度，颇似卓尼土司，但没有政权机构和衙门，仅为首领而已。“格尔岗吾”制，是寺院统辖部落的基层民间组织，意为“帐圈的头人”或牧区管理者。“格尔岗吾”下设“秋德合”组织，专门负责管理草原。每年7月，“秋德合”组织成立，开始统管本部落帐圈的放牧、搬迁、轮牧事宜。以维护部落公共利为目的，监督部落内外牧民执行格尔岗吾制定的草原管理制度，防止和监视其他部落的侵牧。“秋德合”组织的组成人员采取按户轮流或按小族轮流的方式，每年轮换一次。