额 仿佛走入科学
怎么说呢，只能当睡前科普看了，相信作者知识渊博，但内容像流水报告，结尾总是突然“科学”。。较难感受到“玄学”的乐趣哈哈哈
- ISBN：9787511703729
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 开本：16开
- 页数：248页
- 出版时间：2010-09-01
- 条形码：9787511703729 ; 978-7-5117-0372-9
目录
节选
《堪舆术研究》首先从堪舆的源头开始探讨了堪舆与环境科学的关系，从堪舆的精髓、伦理、方法和原则等角度剖析了“龙与穴”、“宅与水”、“阳宅”等风水学的主要内容。作者还结合堪舆形胜、堪舆人物、堪舆文献等实例史料作纵的连贯、橫的分析，揭示其迷信的成分，认识其科学的一面，使读者正确了解堪舆术的本质，并介绍了当代国内外堪舆学的研究情况。堪舆是风水的学名，堪舆术即风水术。风水是中国从古代沿袭至今的一种择吉避凶的术数，也是一种流传广泛的民俗，是一种社会文化现象，同时也是一种有关人与环境关系的哲学。
相关资料
插图：系统论，作为一门完整的科学，它是上世纪产生的。作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用系统论了。风水思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水术的功能就是要宏观地把握和协调各子系统之间的关系，优化结构，寻求*佳组合。系统思想促使人们从关联性、功能性、多样性、有序性考虑问题。早在春秋时期，楚国的令尹苏艾猎在沂地筑城，系统地把握各个环节，从测量、取土到建筑完工，只用了30天。楚国的司马芳掩综合考察山林的木材，聚集水泽的出产，区别高卑地形，划分田土，颇有政绩。战国时修建的都江堰，是采用系统原则、改造环境的典范，各种要素如鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口的关联性发挥得很好，从分洪、排沙、到导流、航运、灌溉、相互联系而制约，使岷江为人民造福2000多年。风水充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张：“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉。”清代姚廷銮在《阳宅集成》卷一《丹经口诀》中强调整体功能性，主张：“阳宅须教择地形，背山面水称人心。山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”
作者简介
王玉德，1954年4月生于湖北武汉，历史学博士、教授，博士生导师；现任华中师范大学历史文化学院院长、文化管理中心主任、民间文化中心副主任、法文化中心副主任、院学术委员会主任；湖北省学术带头人，湖北省科技史学会秘书长。现从事历史学、历史文献学、中国传统文化研究。主要著作有《中华神秘文化》《神秘主义与近代社会》《中华五千年生态文化》《孝-中国家政文化研究》等作品。
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