包邮故事

本书特色

《故事》：儿童是在口语中成长和逐渐长大的。儿童的生命过程和文化历程，人类文化的习得.无论是从群体的人类史看还是从个体的生命史看，都有漫长的口语期。讲古、说书、白话、传说。就永远会在长幼之间互动并且不可或缺。经典的口头文学文本。将为人类的生生不息的口语期提供讲述的范本。即使我们已然进化（或退化）到阅读时代，即使我们丢失了讲述的天性和天分，即使我们中断了传统的讲说方式.我们也可以借经典的口头文本再造或复原原始讲述，井借此满足儿童听讲的好奇心和听讲的本能和天性。口头遗产的经典之作或代表性作品。在今天这样一个阅读的时代，是值得我们继续传承和继承的。口语性口头性文学，从有文字记载以来，就在陆续的、零星的地被记录并通文字传播与传世，希腊神话、荷马史记、中国诗经、德国童话、俄罗斯民间故事等等。无不成就文学史上的经典文本。

节选

相关资料

“好，好，好，老爷来替你看守，你快些去牵马吧！”阿古登巴把木棒递给大商人以后，就走了。大商人果真举着木棒，站在佛堂门口守着。喇嘛们念完经出来，走在前面的那个先伸出头来，“啪”的一声。立刻给打倒在地上。佛堂里的喇嘛蜂拥而上，抓住大商人，你一拳，我一脚，狠狠地收拾了一通。大商人被喇嘛们打得屁滚尿流，好久才逃了出来。阿古登巴来到拉萨*繁华的八角街上，站在高大的旗杆下，假装在那里看守旗杆的样子。大商人逃出哲蚌寺以后，又在八角街上找到了阿古登巴。他一把拽住阿古登巴，咬牙切齿地骂道：“骗子！老爷为了这匹马，已经替你挨了三顿打啦。你不赶快把马还给我，老爷饶不了你！”“哎呀，真是泼天冤枉！我怎么知道你为啥挨揍呢？现刻我有一个非常重要的差事，要在这里看守旗杆，根本没空儿给你牵马去！”“别哕唆啦，老爷我来替你守。那匹马你不赶快还来，小心你的狗命！”“这样也好。啊！告诉你，这根旗杆快倒了，只要你瞧见它在摇动，就赶紧叫大家。记住，这是大喇嘛给的差事，你可不能打马虎眼啊！”