包邮孙中山研究-第三辑

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插图：这样说来，孙中山所讲的霸道正是国家的特征，同恩格斯对国家的特点的认识有很大的相似性。用不太准确的表述就是国家是政治性很强的团体，以暴力为基础，强调统治和治理；而民族则是文化性很强的团体，以文化作为存在的纽带，多以语言、宗教、习俗作为存在的基础，强调身份认同、心理归属。国家和民族是有区别的，虽然在汉语里，我们把英文nation有时翻译成“民族”，有时翻译成“国家”，但是一个民族（nation）未必就是一个国家（state）。民族并不一定以国家的形态存在。今天生活在西亚的库尔德人是一个拥有千万人的大民族，但世界上却没有一个叫做库尔德的国家。也许未来库尔德人通过努力会成为一个国家，但它一定是要进行人为的努力才能完成这一目标。与此同时，问题也会接踵而来，库尔德人主要分布的国家如伊拉克、叙利亚、土耳其会允许库尔德人从自己的国家分离出去建立新的国家吗？今日世界之国家及其疆域的格局基本上是第二次世界大战之后确立下来的。面临分裂势力的此起彼伏，不靠国家暴力很难维持国家主权和国家统一，比如土耳其之对库尔德工人党分离势力，西班牙之对巴斯克埃塔组织分离势力，斯里兰卡之对泰米尔猛虎组织分离势力都要靠强大的武力做后盾遏制国家分裂.同时，世界各国互相承认别的国家的领土完整，支持别国对本国民族分裂势力的打击也是在帮助自己。如果一个民族就是一个国家的话，这个世界不知将有多少国家。*要命的是，一个民族的领土范围究竟有多大？其疆界是否在历史上一直是确定不变的？历史上有没有这样的民族，其活动范围始终不变？显然，民族不可能等于国家。