包邮大学卷-诗歌读本

本书特色

这套读本的大学卷，从风格、韵律、结构、意蕴等多个角度，向读者介绍了诗歌的形式特点，也提供了阅读诗歌、进入诗歌的具体门径。本卷的目的，是尝试从一种更开阔的诗学视角、文化视角，展示诗歌在现代社会中的位置及诗歌文化的多个侧面。本卷共分成九个单元，前面四个单元，主要是从具体手法、修辞的角度，呈现诗歌在经验领域及表现方式的独特性；后面五个单元，则将话题扩展到文化与诗学的层面，分别关注了诗人形象的流变，诗歌形式的打破与重建，诗人创造力之间的传递性，诗歌阅读的方法，以及中西诗歌的翻译及比较，等等。

内容简介

大学和大学以后阶段的诗歌读者。大都本身就是诗人或诗歌研究者。他们对诗歌有一种迷恋和探索热情，因此，本卷的定位是：“诗道寻踪”。从表面上看，似乎更偏向于对“诗”本身的理性思考，所展现的是“诗歌在现代社会的位置及诗歌文化的多个侧面”。但诗的背后，仍有人，人的精神世界；诗学所要追问的，*终是诗道，人之道。它涉及精神与身体，个体和社会、历史，语言和人的思维，古与今，中与西，以至纯与不纯，小与大，自由与规范，少数与多数等社会、历史、美学、哲学问题。如本卷编者所说：“读一首诗，同时也是接近一种生活方式和想象方式；理解诗歌的目的，*终在于理解自我，理解那洋溢在语言之中的、生生不息的精神创造力。”——这样，对诗的理解，又回到*初的个体生命的精神自由与创造：这也是诗教的本质。

节选

相关资料

新批评派几乎是全体一致地反对“纯诗”说，无论是哪一种“纯诗”，因为这与新批评关于文学作品构成的基本思想相悖。新批评派反纯诗论*全面的论述，是一九四二年罗伯特·潘·沃伦的演讲稿《纯诗与不纯诗）。沃伦指出：各种纯诗说实际上标准不一，除了勃瑞蒙以音乐为指归的纯诗论外，凡是“多少强制性地把诗中的某些因素排除在外”的理论都是纯诗论，不管有没有挂纯诗牌子。沃伦指出：“纯诗想成为纯粹完整的诗，必然把任何调节性的、抵触性的成分排斥出去，这些成分中*主要的是概念与思维”；而真正的杰作“应当把思维活动带到诗的过程中心”。因此，“任何人类经验都可以人诗，而诗人的伟大成就取决于他掌握的经验的广度”。沃伦的结论是：“诗歌本质上不属于任何个别的成分，而是取决于我们称之为一首诗的那一整套相互关系，即结构。”沃伦举莎剧为例，他说罗密欧恋爱如痴如醉，达到了“纯诗”境界，而莎士比亚反纯诗，他用罗密欧的朋友茂丘西奥的下流笑话，用朱丽叶提醒罗密欧别用月亮名义发誓，用奶妈警告时间不早的呼喊，使这段貌似浪漫味道十足的戏保持“不纯”。而“不纯”才是“现实主义，巧智和形式的精妙复杂”。因此他提出一个口号：诗人*要紧的事是“与罗密欧的朋友茂丘西奥达成协议”。这意思是说诗人千万不要一厢情愿，搞理想化，作品内应当听到“自我批评”。