顺治写真

顺治皇帝在清朝众多的皇帝中，不算是杰出的皇帝；不过，所有的清朝皇帝都没有一个比得上他有一位杰出的生父与杰出的生母。顺治的生父已如前述是建立大清皇朝的皇太极，我个人以为：皇太极在中国史上成就之高、作用之大、地位之重要，比起秦皇、汉武等名君来，他是绝不逊色的。在政治方面，他除了打压旗权，把原有八家八旗自主的势力，纳入了正规的政治体制之内以外，他又仿照明朝的制度建立了六部、都察院等中央政府机关，一则利用满蒙汉三大民族中的优秀分子来参与政权，让胜利成果由大家分享。再则也藉以作政体上的改革，加强专制君权。在民族方面，努尔哈齐晚年满汉民族之间的冲突严重，造成政局与社会上的不安。他继任大汗之后，几天之内，先降谕给逃亡的以及所谓“私通明国”的汉人赦免，宣称既往不究，不再滥杀无辜，这给当时归降与被俘的汉人无异是一份安全保证。他又下令改善汉人地位，提倡“满汉一体”，将汉人“编户为民”，不受差别待遇。不久再举行考试，选出适用的汉人，为政府与人民服务。不少汉人由农奴变为自由民，这些变革迅速又适时，因而收拾了很多人心，为他效力。这些政治与民族方面的措施，对国家实力的增强与前进发展都有所助益。皇太极成功的务实政策，还可以在军事上证实。他发现满洲旗兵长于野战，但不适合攻打坚城，特别是有火炮装备的坚城。于是他就改变策略，一面努力仿照西洋枪炮，发展热兵器；一面改攻城为围城，不做穷兵黩武的无谓牺牲。皇太极很知道当时的富民之道首在农桑，所以他对土地利用与增加生产，极为重视。改变汉人农奴为自由民已经对后金的生产力有了提升的作用，他又以祖先传统的掠夺手段来增加财富，多次人关到明朝内地华北地区。这固然有军事目的，扰乱明朝地方秩序；但是在大量的金银财宝、人口牲畜以及缎匹成衣的取得上，对国家财经实力的增加，当然是有极大的裨益。皇太极在文化上的表现，更属不寻常。虽然他强调满洲的骑射、语言、部分服饰是国家的根本，固有的萨满教信仰也照样奉行。不过在国家的官制、爵位、礼仪以及住屋、饮食、时令习俗等方面，都明显地有了华化或汉化的迹象，尤其兴办学校、举行科举、翻译汉文书籍等事，更足以说明他开始把政治组织、人民生活与大清发展，纳入了中国传统文化系统之中。同时他又在汉文化影响下，革除不少满洲陋习，如杂婚、乱婚、殉葬一类的事都下令禁止。他也不排除佛教、道教与喇嘛教，真正做到了宗教信仰自由。这些政策对缓和民族冲突是至关重要的。尽管皇太极尊重族群，让大家分享胜利成果。他也尊重别人的既得利益，不会随意地去加以侵害。他对别族传统文化更无排斥之心，甚至加以提倡。不过，他的“取借”外来文化政策也不盲从，更不是全盘地仿照外人，他是有选择性的，有益的才实行，无益的则不学。由于皇太极在执政期间，重视人才、体恤百姓、接受谏言、办事勤劳务实，所以在十七年的享国统治中，他强化了清朝的军事实力，发展了社会经济，缓和了民族冲突，成就与贡献实在很多。……