英雄的历史

人类历史不过是生物史的一个片段，人类也不过是千百万数不清的物种之一，并且和其他物种一样，受生存竞争、适者生存的自然法则支配。所有心理学、哲学、政治学和乌托邦，都必须遵循这个自然法则。人类历史可以追溯到一百多万年以前，农业则只能推回到公元前两万五千年。人类以狩猎为生的岁月，比定居后以农耕为生的日子长四十倍。在狩猎期间的九十七万五千年中，男人的基本天性已经成形，而且存留至今，每天得接受文明的挑战。
首先，在狩猎时代，由于食物来源不确定，男人为情势所迫，需要积极贪婪，巧取豪夺。猎物的尸体又很容易腐烂，因而当抓到猎物时，他很可能狼吞虎咽，把胃撑得鼓鼓的。在狩猎时代，人们通常生吃食物，茹毛饮血。今天仍然有许多男人喜欢食用“半熟带血”的食物，这也许正是从狩猎时代流传下来的基因。其次，在狩猎时代将近一百万年的岁月中，男人为了食物、为了伴侣，也为了生存，一定要好斗，而且随时备战。而好斗至今仍是男人的基本特征，因为即使是在文明时代，男人的主要功能，还是出去为家人张罗食物，或在必要时，找到可以换取食物的东西。*后，在狩猎时代，男人通常不止娶一个妻子，因为狩猎和战斗随时都有送命的危险，结果活下来的女多于男，因此，至今男人仍想要搞一夫多妻制。在狩猎时代，男人巧取贪婪、好斗及旺盛的性欲算是美德，因为这些都是生存所需。但不管男人有多出色，基本上，他们仍附属于女人，因为女人才是人类种族的子宫及主干。
事实上，女人可能开发了农业，而农业正是孕育文明的**片土壤。女人注意到从树上掉落的果实的种子会发芽生长，所以当男人外出狩猎捕食时，她们便耐心尝试在洞穴或茅屋附近播种。当实验成功时，她们得到一个结论：如果男人之间可以互相联手保护、防御外敌，那么他们应该也可以和女人一起播种收成，而不用再冒生命及食物供应短缺的危险去征逐或在旷野游牧狩猎。
于是，又经过无数个世纪，男人终于安于家庭和定居生活。女人曾经驯养了羊、狗、驴和猪，现在她们则驯服了男人，男人也是女人*后驯服的动物，虽然他们是不情愿地接受部分文明。慢慢地，男人从女人身上学到社会的特质：家庭亲情、对人和善、冷静清醒、合作、社群活动。此时美德要重新界定为任何有助于团体生存的特质，即社会本能。我相信，这种美德就是文明，或作为文明人的源起。但它也开启了大自然和文明之间深刻而持续的冲突，以及深植于人类历史上漫长的狩猎阶段中的个人本能，和产生于定居生活中并获得较弱势发展的社会本能之间的冲突。
在定居生活中，每个定居屯垦区由人与人之间的协同行动保护，但这种人和人之间的合作，也会变成村落、部族、阶级、宗教、种族和国家等不同群体组织间竞争的工具。因为此时大部分国家仍处于原始自然的状态，也就是仍处在狩猎阶段。军事远征是为了猎取食物与燃料或原料。一场成功的战争是一个国家填饱肚子的方式。因为就像原始人，国家缺乏安全感，其贪欲则是为了防备未来的需求和饥馑，就像现在人们在组织和加强防卫时，也会表现出巧取贪婪、好斗凶残的本性。唯有当国家觉得外在很安全时，才能顾及内部的需求，并像一个不够完善的福利国家那样，表现出文明的社会本能。正如当个人成为一个受到有力保护的社群团体的成员时，他们才有安全感，因而才会接受文明；当国家誓死效忠一个受到有力保护的同盟团体而有了安全感时，国家也就跟着文明起来。
既然人类有贪婪、好斗、凶残的本性，那么文明为何能成长茁壮呢？这是因为文明并不是为了扼杀本性。它很清楚：没有任何经济体制可以维持很久，除非这套体制能迎合贪婪的本能，并提供较高的回报，以吸引较优秀的人才；少了自卫的意愿，没有任何个人或国家可以长期存活；任何社会、种族或宗教，除非生生不息，否则不可能长存。但同时它也明白，如果对贪得无厌不加以节制，就会导致偷窃案、大宗强盗抢劫案、政治贪污及财富过于集中等负面结果，终致引发革命。如果对好斗凶残的本性不加以节制，则会导致每个街角都在吵架，从而使每个社区都受到*邪恶暴徒的宰制，并使每个城市都被帮派对立火拼撕裂。如果对性不加以节制，将使每个女孩都难逃诱拐骗徒的魔掌；每个妻子也只能听任她们的丈夫为花样年华的魅力所吸引而暗中勾结；每个公园、每条街道，对女人而言都很不安全。另外，文明对其他强烈的本能也要加以节制，否则社会秩序和社群生活就不可能维系，人类也将更加野蛮。
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