中国传统哲学精神与现时代

引言**章 终极探求与差异存在一 本体论与中国哲学的终极探求1.中国哲学的合法性危机与本体论问题2.中国哲学的终极探求及其理论特色3.本体论与中国哲学的发展二 儒学差异思想阐微1.差异和谐的人伦观2.差异一统的天下观3.差异一体的自然观4.差异本体论三 庄子的多元主义思想1.以性多元论消解道一元论2.多元论基础上的真理观3.多元论视野下的一多、群己关系第二章 伦理谱系与自我认同一 儒学的人伦关系规范与自我认同1.自我对儒学人伦关系规范的认同2.儒学人伦关系规范中的自我地位认同3.儒学人伦关系规范中的自我德性认同4.人伦关系规范优先与自我定位意识5.儒学入伦关系规范中自我认同的反思二 儒学人伦原则的现代开展1.儒学人伦的根本原则2.儒学人伦传统的近现代境遇3.推进儒学人伦原则当代开展的思考三 儒学人与自然关系论探析1.天人之际与人物之辨2.差异一体3.爱之有序，用之有度4.成己成物，参赞天地化育5.知有本末第三章 民本、礼治与社会公正一 中国传统民本论中的民权思想1.民众是君主、官吏权力的来源2.为民服务是君臣的职责3.民众对于暴君、昏官具有革命权4.政治行为要接受民众舆论监督二 中国传统民本论中的利民措施1.发展生产、重农抑商2.抑制兼并、爱惜民力3.节制用度、减轻赋役4.整顿吏治三 纲常与中国传统政治1.纲常存在的社会基础2.纲常的政治作用3.传统政治中的纲常影响四 儒家的“均富”思想1.儒家“均富”思想的理论演进2.儒家“均富”思想的实践途径3.儒家“均富”思想的价值追求4.儒家“均富”思想的当代意义五 儒家礼学的现实困境与当代开展1.儒家礼学体用论阐微2.近现代儒家礼学现实困境反思3.儒家礼学当代开展的构想第四章 知识增进与德性涵养一 儒家经学与中国传统政治1.儒家经书概论2.儒家经学的历史演进3.儒家经学与中国传统政治二 先秦儒家道论与汉代经学的兴起1.孔孟之道的实践精神2.荀子道论的知识化倾向3.《易传》的道、意、言关系论4.董仲舒的名号论与辞指论三 为道与为学:儒家经学演进的内在张力1.儒家经学中为道与为学的意义分疏2.儒家经学为道与为学关系的历史演进3.近现代儒家经学为道与为学关系的建构4.为道与为学关系的重构与儒家经学的当代开展四 儒学的知识化维度及其当代开展1.儒学的知识化维度及其历史发展2.儒学知识形态的内涵及其现代境遇3.从知识化维度看儒学的当代发展五 言意之辨新诠1.意不可言传与不言之言2.立象以尽意与以意逆志3.得意忘言与欲辨已忘言4.言尽意、言不尽意与意不尽言六 儒学道德涵养论的思想内涵与现实意义1.儒学道德涵养论的历史演进2.儒学心性情论模式下的道德涵养3.儒学道德涵养的实质内容及相关问题4.儒学道德涵养论的现实意义第五章 现代语境中的传统转生一 近现代儒学仁、礼关系论反思1.抽象继承法与仁体礼用2.内圣开出新外王与仁体新用3.政治儒学与仁礼分立4.道德实践基础上的仁、礼互为体用二 新时期“斗争哲学”的解构与转生1.“斗争哲学”的理论探源2.新时期“斗争哲学”的解构之思3.对立统一与差异一体4.时代精神与哲学观念的变革三 中国哲学的合法性问题1.中国哲学学科创制的内在矛盾与自我修正2.中国哲学合法性问题的论辩过程3.中国传统有无哲学4.20世纪中国哲学史研究的批判反思5.20世纪中国传统哲学现代发展的批判反思6.超越中国哲学合法性问题的探索7.关于中国哲学合法性问题的思考四 从亮色到底色:马克思主义大众化的文化指向1.马克思主义大众化的深层意蕴2.马克思主义大众化的实现途径3.马克思主义大众化的历史借鉴4.马克思主义大众化的终极指向主要参考文献